风起埋下心中的不安，一边用心修炼着太极拳，一边过着自己的日子，只是不再悠闲。
他知道，他和拉斐尔的那一战，肯定已被月亮监控到，消息可能已经传回了巴尔干半岛。
他也没有什么好办法，更不能慌乱，只能默默地等待着。
血族的再次到来也是可以预想得到，这次再来，他们肯定会派出更厉害的高手。时间不会很久，最多也不过一个月左右的事儿。
这一天，风起坐在院子中的林荫树下，手里拿着山海经，喝着绿茶，心不在焉地想着心事。
他还想着出去买点老银元呢，却突然被天眼的震动打断了思维，上次对战时他没想到天眼居然那么厉害，这让他高兴了好一阵子。
天眼自从晋级到先知境以来，往往都能预示一些什么。比如前些日子血族来临。这次震动好像在冥冥中指引他要去一个地方……
风起闭眼仔细感觉那缕气机，那缕气机却是时有时无，好像是手机的信号一样，不是很清晰。
最后风起确定了一个大致的方向，他准备去看看，但凡有一点希望，他都要牢牢抓住，就好像落水的人一样。
第二天风起做完早课之后。便独自开车去按照冥冥中的指引慢悠悠前行。出了市区，气机渐渐地清晰起来。
出行大约40公里后，他知道要去的地方是哪里了，目标在青城山。
青城山是道教四大名山之一，距离蓉城大约70公里，半个小时的车程就到了，时间正好是早上八点，此时还没有几个游客。
风起站在山下，抬眼望去，只见林木青翠，诸峰环峙，状若城廓。
风起不由地想起了“拜水都江堰，问道青城山”这句话。
这一水一山之间，动静相宜，一个柔美，一个阳刚，仿佛是太极图一般，和谐运转又相互滋养。
“这都江堰修的还真是巧夺天工，二千多年了还在运转。”风起想到。
一入山门，清风拂面，两旁绿树掩映，地上绿草青青。
风起运起天眼，天地间密集的星光点点蜂拥而至。
“这里不愧是道教的发祥地，是一处洞天福地啊，这灵气好浓厚！”风起感慨着。
“怪不得修士都找名山大川隐居。”他都有了常驻于此修炼的想法。
天眼运转间，风起感到全身所有的毛孔都张开了，他们一边欢呼，一边贪婪地吸收着天地之间的灵气，小腹间的一团热气，感觉又浓郁了一丝。
风起顺着冥冥中那种感觉向前走去，在“大道无为碑”前驻足了片刻，因为映入眼帘的那个“道”字，就是人首蛇身的缩影。他想起了始祖伏羲、女娲。
风起只是默默地站立了几分钟，便抬脚继续向前走去。
身旁是一棵棵高耸的山间巨木，严整地矗立在视野里，看起来气宇轩昂，顶天立地。
“没有这浓郁的天地灵气滋润，这些树恐怕长不了这么大。”风起心中又暗暗想到。
漫步在这生机盎然的山林里，仿佛置身于春天的怀抱，被天地间的灵气抚爱着，娇宠着，风起居然有了一种满满的幸福感。
入眼处皆是娇翠欲滴的绿色，这是信心、是力量、更是生命的颜色。
一个小时后，风起终于到达了青城山的最高峰——海拔1260米的老君阁。这里是天眼给出的目的地。
风起怎么看怎么觉得老君阁就像是一位老人静默在山上，这位老人是在修炼身心？还是在为人们纳祥祈福？还是在守望着什么？
老君阁当然供奉的是道教的始祖老子。
老子姓李名珥，字老聃。生活在百家争鸣的春秋末期，生卒不可考。
传说他的母亲在河边洗衣，腹中饥饿，忽见河上飘来一红果，浓香馥郁，食之而孕后生老子。
因为他一出生，就白头发白眉毛还长着白胡子，像个老头子一样，所以人们就叫他老子。
这个传说还是有一点意思的。
先秦时期“子”的称谓，是对有大学问的人的尊称，类似今天的“先生”，“大师”的意思。
通常是在姓氏后面加“子”，比如称孔丘为孔子，墨翟为墨子，还有孟子庄子韩非子等等。
但为什么不称呼李珥为“李子”而叫“老子”呢？一个简单的称谓，最起码说明了老子的身世不一般，具有很强的神话色彩。
老子在周王室担任过图书管理员，自身学问有多大？
孔子年轻时曾向老子请教过学问，及孔子50多岁时还向老子请教过学问。
只能说老子的学识是非常丰富的，学问深不可测，是中国古代著名的先贤之一。
至于老子为什么要出关？这个问题恐怕只有他自己知道了。老子西出函谷关后去了哪？这是一个迷。
史书记载，函谷关令尹喜一日忽见紫气东来，知有大能前来，待见到老子骑青牛到了函谷关，尹喜曰：“子将归隐，强为我著书！”（《史记》原文），于是老子著《道德经》上下两部共五千言而去，不知其所踪。
“不知其所踪”，这就表明老子的去向是个谜，自此再无一言述其踪迹。
作为道家创始人和奠基人，大部分的观点认为其出关后一直在甘肃修行，最后在临洮县飞升。
但道家的说法更详细一点，说老子西出函谷关，乃是寻觅上古大神们的踪迹，同时感悟自然大道，最后化仙。
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