“你只说了强盗，避开了骗子的话题，偷换概念，转移了话题。”华越指出孔津话中的逻辑漏洞。
“我不同意你安那其主义的说法，并没有否定你对宗教的看法。但儒释道本身是一种哲学，神仙体系是民间加上去的。也并不符合最早是骗子的定义。”孔津开始强硬地反驳。
“那西方呢？你说了2000年前被一神教取代的诸神信仰，并未提及他们文明史中占举足轻重影响力的一神信仰。少偷换概念，为他们辩护了。”华越对孔津的说法相当不满意。
“一神信仰产生于希伯来人之中，希伯来人认为他们是造物主的选民，只需要老老实实按照跟造物主的约定进行生活，就能获得永恒的幸福。本身似乎只是一种行为规范，并没什么大问题。但后来，有一个人，说他是传说中会降临来带领希伯来人复国的救世主，但希伯来人不相信他。他转而说，他是造物主派遣来跟全人类建立新的约定的，只要按照约定生活，不是希伯来人也能获得幸福。”孔津对历史非常熟悉，像个老学究一般讲了起来。
“后来罗马人又通过尼西亚会议、以弗所会议，将这个人神化为与造物主一体，他的门徒是造物主在人间的代表，然后通过他的门徒，授权罗马皇帝统治人间的权利，即君权神授，后来的野蛮人也沿用了这个做法，这点非常符合你所说的，流氓跟骗子的结合，这个说法总符合你要求了吧。”因为不想跟华越起不必要的争论，他认可了他的说法。
“但我要说，这不符合我们中国人的历史！当一个统治者获得中国人民的爱戴时，他可以是天之子，倒施逆行时，人民消灭他。尔俸尔禄，民脂民膏，下民易虐，上天难欺。食民之禄，担民之忧，这是中国封建统治者不可推卸的责任。而西方，贵族即贵族，统治下民理所当然，无须承担任何义务。但是，他们贵族之间的共和以及贵族对统治者的约束，在现代制度中有很大的借鉴作用。”孔津说着，发现周围的道士僧人全都盯着他，红了红脸，埋头啃起了食物。
“那儒释道就不是愚民的工具？”华越依旧纠缠着。
“一开始并不是。”孔津说:“儒家对神鬼敬而远之，务实，专注于调解社会矛盾，培养的是出将入相的人才。”
“不过是维持统治秩序的洗脑工具罢了。”华越不屑。
“君之视臣如手足；则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇雠。儒家对统治者从来不是盲从，后世被严格过的儒家另算。”孔津不想跟他继续争论，邀请道:“刚才说了，释道二家本无神仙体系，是一种哲学，请二位给大家说说释道二家的哲学吧。”
“呵呵呵。”罗福山笑道:“是的，道家追求的是清静无为，。但后来道教有了修炼追求，也只是追求要达到一种无所恃的状态。”
“且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟，置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。”老罗开始引经据典:“夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。”
“啥意思？”华越问道。
罗道长大概翻译了下:“意思是，船再大也需要依托水，鲲鹏再大，也需要御风，依托风而飞。列子再牛逼，能御风飞行，也只能飞个15天。他们都是有所恃的。道家的修炼，追求的就是一个天人合一，无有所恃，逍遥于天地之间的状态。”
“那可不就是求死么，就好死得七零八落，拆为原子，做无规则布朗运动。可不就天人合一，逍遥于天地之间了么。”华越带着点嘲讽说道。
罗道长生气道:“去去去，你不认同传统文化，大老远跑这星系做甚！”
“道长别气，他休眠没睡好，有起床气。”刘奋斗出来解围，又问道:“那人依托于自己的身体，不也还是有所依托，难道道家修炼的目的，是要脱离人的肉体，而达到意识永存呢？”
“这个他们道家不专业。”一行和尚主动揽活:“如是我闻，佛陀在菩提树下悟道七日，终至大彻大悟。众生皆苦，之所以苦是因为有欲望，无欲则无苦。很多欲望，并不是意识本身产生的，而是身体带来的。身体饿了，故而想吃;身体困了，故而想睡;身体分泌了激素，让人有了**。故而本是无一物，何处惹尘埃。”
“这不废话…”奋斗忍不住小声吐槽。
“我们来假设一种可能，佛陀的大彻大悟，是意识勘破了物质世界的虚幻，达到超脱，跳出了物质世界，这也许就是所谓超脱轮回！”一行和尚说。
“那怎么可能，意识不可能脱离物质而存在。”奋斗提出了很唯物的观点。
“那我们再来假设一种情况，”一行和尚说:“你的大脑取出，泡在一个能满足大脑维生所需的液体里，然后，用脑机接口了解你的大脑到一个计算机模拟的世界里。”
奋斗听了有点熟悉:“这不黑客帝国的剧情么？”
“听我说完，”和尚继续说道:“这个虚拟世界里，你触碰东西，反馈给你触觉;你吃东西，反馈给你触觉，你在这个世界里升职加薪，大脑同样分泌多巴胺让你愉悦，一切没什么不同。”
“好像还是废话。”奋斗说道。
“可你如何知道现在的世界不是一个虚拟的世界呢？你的手脚去感受触觉，你的舌头去感受味觉，不也是通过生物电让你的大脑收到信息吗？假设我们的世界是虚拟的，那你用自带的感官设备，获取生物电，让大脑获得信息，跟脑机接口信息电流让大脑获取信息，都是让自己过去让大脑愉悦的生物电，本质上有何不同？”一行和尚说道。
“懂了，确实没有不同，在虚拟世界中构建一个极乐世界，佛学的终极目标可以在现代科技的辅助下实现！但这不是欺骗自己吗？”奋斗总结道。
周围的人听了，都忍不住笑了出来，一行和尚憋红了脸。
“你这年轻人，老衲是让你放下执念，不要在意那些虚妄的欲望！要求追求意识的超脱，放下物欲，享受人生！”一行和尚无奈道。
奋斗抠着鼻子说:“但我问的是意识能否摆脱物质束缚而永在啊！”
“唔…”一行被堵得说不出话来。
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