杨国忠的变化之大一时间让李隆基有些难以置信，这还是原来那个杨国忠吗？李隆基上上下下看了杨国忠许久，这才确信，杨国忠刚才所言，当是出自肺腑。
他现在需要的就是一个能够顾全大局的宰相，韦见素虽然为人甚正，但毕竟过于阴柔，又失之魄力不足，实非定局堪乱的宰相人选。
谁料就在李隆基头疼宰相之首人选的时候，杨国忠的变化恰恰便又让他的心思又活泛了。
“有杨卿所言，朕心甚慰。右领军卫要作为一支卫戍京师的绝对精锐编练，绝不能有一丝一毫的马虎。还有那个‘思想之法’朕也觉得不错，可在十六卫军中广为推行。”
李隆基顿了一下，又接着说道：“自打废除府兵制以后，十六卫军断了番上的兵员，大多都只剩下了空架子，就算有个别卫还拥有兵员，也都是些市井之徒，一旦京师有难，竟都成了聋子的耳朵。”
这是他的肺腑之言，也是有了切肤之痛后的教训。直到安禄山造反以后，月余功夫东都失陷，然后崔乾佑率军直扑潼关，兵锋直指关中。
十六卫军竟然没有一支可以提得出来可堪一用。最后还是高仙芝募集了囚徒以及贩夫走卒，才堪堪凑齐了十万人马，号称二十万，出潼关去抗击叛军。
然则，自从封常清从洛阳惨败以后，唐军的士气与自信已经一落千丈，甚至乎被打落到了谷底，就连纵横西域，有灭国之功的高仙芝也不得不避其兵锋。
这期间，李隆基耳边就没断了风言风语，什么气数将尽，北地当兴之类的话，传到到耳朵里，让他既愤怒又恐惧。其实，不光官员百姓，就是他这个大唐天子也是相信气运天道的。
气运在时，战无不胜，一统天下自不在话下。然则气运不在，亦或是站在了自己的对立面上，那他所面临的将会是一败再败的可怕境地。
在秦晋火烧崤山以前，唐军在与安禄山叛军的交锋中一直惨败连连，丧师失地。李隆基内心中无时不刻都在被恐惧与懊悔煎熬着，生怕这一桩桩接二连三的惨败，就是他气数将尽的征兆。
但是，自火烧崤山一场大胜，使得李隆基又恢复了往日的自信。这次大胜充分证明了，李唐王朝的气运仍在，安禄山能活跃一时，却未必能得意长久。
也因此，李隆基在处置朝廷争斗时，心理负担也大大降低。
从杨国忠罢相，到太子与闻国事，再到重新启用高仙芝，这些都是他为了防止一家独大，尾大不掉的手段，防患于未然。
就比如哥舒翰，李隆基既重用他，又无时不刻在猜忌他，防备他。
哥舒翰在潼关的过火举动已经彻底让李隆基生了忌惮之心，甚至已经在怀疑，启用哥舒翰为尚书左仆射兼领平叛兵马大元帅这个决定，究竟是做对了，还是做错了。
恰在此时，杨国忠出人意料的转变了，觉醒了，这不能不说是老天和气运都在偏向着他。李隆基心中念头百转，甚至已经在琢磨着，寻个合适的时机，重新再将他推进政事堂。
不过，宰相虽然礼绝百僚位尊权重，但在乱世时，却没有兵权更实在。
李隆基的心思一直在能与亲之间徘徊，哥舒翰虽能，却心志难料。杨国忠庸碌，然而是他既亲且信之人，若非形势所迫，又怎么能舍得将这样一位善于揣度上意的宰相罢掉呢？
“圣人毋须忧虑，十六卫军成了空架子，再征召良家子弟，充实军中便是。我关中有户口数十万，人丁上百万，何愁十六卫不能复太宗时旧观？”
杨国忠的话让李隆基心思活动了。自从开元末年废除府兵制以后，大唐的府兵便被各地的边军所取代，而这些边军又是从地方上就近征召，在无形中为朝廷省却了一大笔开支。而在李隆基的授意下，各地边镇的节度使也拥有了部分自筹自支的权力，这就进一步为朝廷节省了开支。
但凡事有一利必有一弊，李隆基此前只看到了朝廷再岁入支出上捉襟见肘，便以各种权宜之计来填补窟窿，可又哪成想到，就是这一计又一计的昏招，使得各地节度使纷纷坐大，甚至对朝廷阳奉阴违的事也多有发生。
比起油滑的安禄山，更早引起李隆基猜忌的还是高仙芝。高仙芝竟然在未取得朝廷授意之前，公然对西域小国发动灭国之战。因而，未免此人长久坐镇安西尾大不掉，他才寻了个借口，以贪墨钱财为由，将其召回了长安。
却想不到，真真有狼子野心的，却是他曾经无比宠信的安禄山。
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