甲斐国位于山间峡谷，周围环山，中央是釜无川和笛吹川二河流经的甲府盆地。从韭崎渡釜无川，稍向西行，就是武田家本城踯躅崎馆。
由于踯躅崎馆是一座平城，所以防御力不高，后来武田家又在踯躅崎馆北部修筑了要害山城，汤村山城、南部一条小山城等数座支城，形成了一个主城－支城的防御体系。
围绕着踯躅崎馆城下町与周边，修建武田八幡宫、大神宫、御崎明神、南宫明神，愿成寺等等建筑。其中愿成寺，是甲斐武田氏的远祖武田信义的埋骨处，寺内安放三世佛佛像，而武田信义的墓，位于本堂西田圃的一角，是一个高约一米的五轮塔。
另外的武田八幡宫，是武田家参拜源氏一族守护神八幡大明神的神宫，在这里安放御旗与盾无铠两样武田家家宝。武田家历任家主，包括武田信玄在内，都必须在武田八幡宫内对着御旗与盾无铠宣誓之后，才能就任为武田家家主。
此刻在踯躅崎馆的本丸内，刚刚从白根山返回居城的武田义信，与迹部胜资，长坂源五郎、曽根周防守，还有几名京都来的公卿一同在庭院之中铺上毯子，跪坐在上面，一边饮酒，一边欣赏着樱花盛开的场景。
几名同朋众在庭院中表演一些滑稽的舞蹈。
而武田义信对此只是矜持的微笑，然后和几位贯着一条，二条，九条苗字的公卿，一本正经地谈论京都里的风雅文化。
由于武田义信母亲三条夫人出身京都，所以青年时嫁到甲斐这偏僻地方，心底一直有股怨气。尽管当时武田信玄作为堂堂一国大名武田信虎的嫡子，并且将来会继承甲斐守护一职。但对于三条夫人而言，嫁给武田信玄，还是屈尊下嫁了。
后来三条夫人生下了嫡子武田义信，就时常动不动在他面前唠叨，俺们三条家当年在京都如何如何，所以武田义信自小也特别向往京都公卿的生活。
其实自应仁之乱后，日本公家早已经没落，不少昔日傲慢的公卿落魄到连饭也吃不饱的地步。
天皇尚可以卖官鬻爵来骗吃骗喝（玩太阁5的朋友们就知道了，天皇捞钱的手段真TM的黑啊），而天皇手下的公卿们多只能靠卖女儿赚钱，希望凭原先高贵血统嫁到大名家里，骗一些礼金钱来维持生活。
再不济的公卿就自谋出路，屈尊流浪到各个大名家里，希望以往日的身份，在大名手下混一餐饭吃。当时也确实有向往京都生活的大名，愿意接纳他们。比如说今川义元，大内义隆，朝仓义景等战国大名当时都是京都公家文化的仰慕者。
武田义信眼前的公卿们亦是如此，别看他们一副公卿打扮，穿着直衣，额上描着蝉眉，牙齿上涂上黑浆，脸上抹脂粉，张口闭口京都如何如何的。
实际上他们除了这身行头，还有所谓高贵的血缘外，身上穷得连吃下一顿饭的钱都没有，一切只能指望在武田义信骗到点钱吃喝。
但是武田义信却对他们十分恭敬，以期希望自己能在他们口中，博得一个博学好礼，礼贤下士的美名。可是武田家家主武田信玄本人对这种公卿文化，一贯持有嗤之以鼻的态度。
武田义信因为父亲的缘故，平日里尚装出一副武家男儿的风范，但眼下武田信玄本人还在志磨温泉疗养，所以武田义信就可以小小的放松一下，脸上涂涂粉沫，牙齿上染起黑浆，再与这些京都里来的公卿们喝酒，连和歌这样。
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