劫波渡尽兄弟在，家书一封抵万金。大战之后，还能坐在一起喝酒，这个情分比酒肉朋友要来得深得多。人生三大铁，其中袍泽之情是最为人称道的。汝南城中，刘备军大战之后的接风宴加压惊酒已经喝得七七八八了，但是刘玄德有个很不好的习惯，就是喜欢跟男人一张床睡觉。虽然陆羽很不情愿，但是酒后乱性，当他醒来时发现自己无可避免地躺在了刘备的床上，心中真的有一股说不出的感觉，所幸的是衣衫完好无损。
当然，领导不会永远失态，当他对你表示超出一般人的信任时，很可能也是在试探你是否能做到宠辱不惊，亦或者他准备和你讨论一些推心置腹的话题。所以尽管陆羽刚刚起床，刘备三兄弟就又把他拉到密室中喝酒去了。
中国人的酒桌文化是博大精深的，几杯酒下肚之后似乎没有什么话题不能聊，没有什么生意不能谈，没有什么交易不能做，没有什么东西不能卖。哪怕是做出关乎刘备军今后生死存亡的决策时，也不能没有酒当陪衬。
参加这次在季汉史上具有战略意义的会议的共有七人。除了刘备之外，其余六人后来被视为刘备早期的元老，奠定了他们在论功行赏时的江湖地位。他们是关羽、张飞、糜竺、陆羽、孙乾、赵云，其实真正的元老还应该加上简雍，但是这个人实在没有什么建设性的意见，所以给予政治局常委的待遇，不参见常委会议罢了。
但凡是演义小说中要密谋什么大事时，参与的人数常常都是七个，比如石碣村密谋劫生辰纲，就是七星聚义。宋江在梁山上的心腹不多不少也正好是七个：吴用、花荣、李逵、戴宗、王英、秦明、呼延灼，这次，也不例外。
众人坐定，陆羽问刘备一大清早干什么去了，刘备面露喜色，道：“方才有一人率宗族数十人来投，因与备同宗，故而相谈甚欢。”
陆羽问道：“此何人也？”
“姓刘名琰，乃鲁国人，待人相厚，此人仪表非常，谈吐无碍，闻名于乡党。因避战乱，移居汝南，吾辟其为从事。”
“主公，羽有一言，不吐不快，望主公不要见怪。”这下倒把刘备搞愣住了，自己把心腹叫到密室，摆明了是领导有话要说，按与会之人的政治智商是不应该有人跳出来和领导抢台词的啊。你怕领导尴尬，找几句不咸不淡的话充充场面，缓和一下气氛是可以的，怎么能把频道掌握在自己手中呢？
我说过，研究历史问题要具体情况具体分析。刘备是个什么样的领导呢？按陈寿的记载：“先主不甚乐读书，喜狗马、音乐、美衣服。少语言，善下人，喜怒不形于色。好交结豪侠，年少争附之。”
这就很奇怪了，按陈寿的记载，刘备在求学时是一个沉默寡言、喜怒不形于色的深沉少年，但是偏偏这个深沉的少年很喜欢出去打猎跑马，还喜欢听古典音乐，穿前卫服饰，可谓是走在流行之前的弄潮儿。这不是前后矛盾么？难道陈寿弄虚作假么？要知道，听古典音乐，穿前卫服饰，成天出去跑马打猎，那都是纨绔子弟的高消费活动，刘备这样一个出身贫寒，织席贩履的人，连学费都是叔父赞助的，他能负担的起么？
其实陈寿没有作假，他只是由于语言风格的问题，对事情的描述比较简略，而汉语言尤其是古汉语博大精深，高深莫测，很多地方记载地过于简单使容易大家产生歧义罢了。三国志人物的传记通常比较简略，尤其是蜀汉方面的人物，由于史料缺乏，很多人都“失其行事，故不为传”。所以我们在研究的时候只能通过整段文字记载的描述而进行自我脑补，如果你逐字逐句的分析，很容易前后矛盾，甚至牛头不对马嘴。这是由于陈寿个人能力有限而给《三国志》带来的一大硬伤，偏偏罗贯中老先生的《三国演义》又家喻户晓，所以很多人在史料缺乏的时候，自然会按照《三国演义》中的有关描述去脑补。这是大谬不然的。
任何史料，我们都无法证明它的真伪，因为它们都是过去式。而我们现在被大家公认的所谓正史中亦有许多后人删改的痕迹。所以研究历史，千万不能扣住字眼不放，或者用一段文字记载去证明另一段文字记载，这样的文字游戏或者笔墨官司，我是坚决不打的，因为那不是历史，而是抬杠。
所谓历史，都是由一个个人物，一个个历史事件串联而成的。既然是人，就不会跳出人的思维方式，在结合历史背景，我们就不难推断有关他们的史料真伪，甚至进行合理的想象，以弥补史料记载的不足，这都是允许的。所以每个人心中都是属于自己的历史，只要你想的合理，那都可以看成是真的。我们现在所学的历史，不过是统治者想让我们看到的那一部分，至于是否真实，你自己心中要有数，而判定真伪的唯一方法就是淡定的，不带任何阶级色彩的，记住，不是感情色彩，去自我分析。下面我就拿刘备为例，为大家做一个示范。今后我对于历史人物的推断描写也都是这个套路，请大家慢慢揣摩。
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