第230章：调兵
崇祯十一年，七月
赵岩迎娶颜玉瑶过门，同时连带莎莲娜的也办了，这次婚礼没请多少外人，只给山东各界人士发了请帖，以及那些官场上比较亲密的官员。()
卢象升是来不了的，但请帖还是得发的。这次请的官员之中，钱谦益也在列表之内。
话说钱谦益在内阁十分配合，同时东林党众人也拥护立宪，因此东林党很快成为赵岩在内阁之中的第三大打手。
因此东林党众议员此次也在邀请范围之内。
而崇祯，没接到请帖。
赵岩这边成亲，军部却在那里调兵遣将。第一师五个步兵旅被抽调回了山东，同时三个骑兵旅则抽调回了漠南。
骑兵旅放在漠南有个好处，向西、向北可以威慑蒙古人，向东南则可威慑京城，加上山东的两个步兵旅，崇祯新军未成，敢乱动的话，直接KO掉崇祯都是绰绰有余的，只是赵岩还不想这么早。
毕竟整个大明，还没有完全进入他的掌控。
而掌控整个大明，需要的是人才。以现在山东的吏员数量，远远还吞不下整个大明，混乱吞地盘是会造成很大的苦果的。
很容易被一颗老鼠屎坏了一锅粥。
现在山东的这种行政方式才是赵岩所满意的，如今山东、辽东、朝鲜地区的行政，所确立的核心准则就是‘为人民服务’，而不是去欺压百姓。
在尽可能最大范围内为百姓解决困难和维护百姓利益的同时，还有对思想的宣传，俗称洗脑。
而这种洗脑是不具备欺骗性的，因此百姓很容易受到感染。
从而将所有百姓的意志拧成一股绳，形成强大的凝聚力，而这种强大的凝聚力是一个民族强大的核心力量。
这是一种双向性的东西，行政阶级付出了自己的东西，同时也得到了强大的基础，这就像是吃蛋糕。
一块蛋糕原本就那么大，有的是把百姓的那部分抢过来吃，有的是把蛋糕分给百姓，在努力做大蛋糕的同时，还去抢别人的蛋糕吃，让自己和百姓都有蛋糕吃。
所以那些不把蛋糕分给百姓的，最终手上的蛋糕都会被人抢走，或者是被百姓推翻。
民主这种东西是需要的，因为人民可以表达自己的意愿，并且随时的去解决问题，让社会在大程度上保持一种健康状态。
**则不同，那是**的温床。
因此，赵岩正在努力促成民主。
目前民主在大明没有生存的土壤，因为人民素质还不够高，这也是赵岩大力发展教育的原因之一。
只有普及了教育，开启了民智，才有民主生存的土壤。
因此，赵岩目前虽然进行**，但在学校中却已经开始宣扬民主思想。
在目前，**和民主并不矛盾，赵岩的**政体目前正处于良好状态，没有产生任何社会矛盾，人民对他是支持的，并且努力向民主转变。
什么时候民主，得看时机，这一点在学学生们都明白。接触了详细的民主思想教育后，他们很明白目前的大明还不具备民主的生存空间，一旦施行民主，只会变成挂羊头卖狗肉的形势。
……
对于山东的调兵遣将，崇祯不是不知道。毕竟五个步兵旅的返回，路上无法做到隐蔽，毕竟崇祯的探子可以自由出入大明各省。
第一师五个步兵旅的撤退，宣告蒙古战争结束。
这场战争中，赵岩赚的并不多，可以说是不赚不亏的状态，毕竟蒙古也没多少油水，不过多了一个皮毛方面的商业税收项目。
今后蒙古的羊毛和裘皮在经营方面，羊毛被赵岩的纺织厂全部包揽，而裘皮则由其他商人经营，需要纳税。
但蒙古在战略上却是很重要的，蒙古高原处于高寒地带，牲畜发病率小，同时草场资源丰富，最适合养马。
机械化无法完成之前，部队机动得靠马，否则让士兵徒步出去扩疆扩土，那岂不是太慢太累了？
至于火车，没那么快能修好的。而且扩张不可能是先造火车，火车不可能造到别人的国家里吧
所以未来马匹还是很重要的作战配备，而且马匹不仅是作战需要，交通运输也需要大量马匹。
主要的交通运输由火车完成，火车之下的级别由马匹完成，一般民间饲养的马种大多不好。
民间的饲养的马匹，基本上很少能当成战马来使用的，主要是百姓需要的不是打仗的马，而是一种能耐粗饲、耐力好的马，和战马是两种概念，但民间培育毕竟不专业，所以就算是符合百姓使用的马，依旧不是太好。
军中战马也分三种，一种是冲锋陷阵用的，一种是代步用的，一种是拖拉火炮、辎重用的。
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