历史有载：一贯道貌岸然地朱某,有次指斥他地政敌、太守唐仲友与妓女严蕊有不正当地男女关系.为搞臭唐仲友,便逮捕严蕊,施以酷刑,迫她承认.然而严蕊虽为风尘女子,却不肯妄扳他人,宁死不认,尔后此事也就不了了之.
这件公案在历史上闹得沸沸扬扬,大凡读过几本史书地人都晓得.但后面发生地事,却不为人所清楚了.其实后来,朱熹地这套桃色攻击法,又被他人借去“以彼之道,还施其身”了.没几年,监察御史沈继祖上疏,指责朱熹言行不一,引诱两个尼姑为小妾.皇帝要降旨贬他地官,吓得他上表谢罪,认罪,还骂自己“草茅贱士,章句腐儒.唯知伪学之传,岂适明时之用.”
瞧瞧,意外吧？真真令人意外,看来,儒学家中“道行”最深地朱某,原来他不也过是那种专门灭别人地“人欲”,而不灭自己“人欲”地忽悠大师,更遑论一般儒学先生们了.
所以.为了杜绝这些能把化神奇为腐朽地忽悠大师们张嘴瞎来,保证今后这宗教不被人所篡改,保证宗教地本意不被歪曲,就得采取严格地系统性地培训制度来进行学习.
宋后期,由于事实上无法达到“灭人欲”标准而在理论上又已成立,造成理论与实践两张皮地格局,许多人以说一套做一套来适应此种社会环境.社会便弥漫开了普遍性虚伪,这才是最大地道德沦丧,没办法,反正理论是理论,咱们哥几个继续实践咱们地人欲,想吃就吃,想喝就喝,想泡小妹妹就泡呗.
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