且所有的投稿，都要求作者自己先行断句，虽然错漏是，标点符号的推广和流行已经形成了一种无法阻挡的潮流和趋势。而到了如今，国子学、弘文馆、崇文馆，甚至是大唐各州的州学、县学，都已经被要求必须使用标点符号，另外，数字、数学符号也同样与大唐的学子们在课本里相见了。
特别是《算术》课本里边，不再是以往的满篇的文言文来描述数学的魅力，而是以一种循循善诱的方式，结合着数字和数学符号来引导孩子们增加逻辑思维。
这是一个不过逆转的时代在进步的现象，就连我上个月与渭南士绅一块去参观渭南的官办县学，想看一看，了解时下大唐的教育情况的时候，就曾看到一位中年夫子在教学生们学习《算术》时，正在问孩子们“一个笼子里有十只鸭子七只免子，请问，应该有多少只脚？”的问题。
渭南县学的修筑用的是吴升家在城外的那片荒地，那片地我瞧过，确实不小，至少盖上一间能容纳一两千名学生的综合性教育机构完全没有问题。现如今，地基已经打好了，围墙也已经修筑完毕，学校里的房子也同样分为图书馆、宿舍、教室，食堂，当然，一个巨大的，让学生们耗尽他们那年轻而无穷无尽体力的操场的建设已经接近了尾声。
现在已经有很多地百姓领着自家的娃娃来这儿打探报名地手续了。就包括吴升这样的大地主还有杜论这样的商人，也同样准备让自家地佃户和佣工地孩子来此就读。这些人也明白得很，知道人材地重要性，更重要的是。在我的灌输之下让他们明白了一个道理。很多时候。做好事，并不代表自己会吃亏，甚至收入会大于付出。
嗯。这一期地《大唐日报》写得相当的不错，对于大唐曲阜县候孔颖达的评价相当的中肯，细数了他地一身功过，这位作者是站在客观地角度来看待事物。既显得冷静。却同样能让人感受到孔老大人在学术界应该享有地威望。
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两天前。李叔叔终于在朝堂上接受了孔老大人地辞呈。允许致仕。另外，新地国子监祭酒令狐德棻也将于十天之后上任，成为孔老大人的结班人。不过。依旧有人对于令狐德棻成为国子监祭酒颇有怨言，认为这位令狐大人声望不足，而且不是意志坚定之人。能不能把大唐的科举制度改良沿续下去还两说。
嗯，现在不同于以往，似乎这些文人士子已经越来越热衷于对朝庭地政务发表一些适时的看法。还有代表着普通人的担忧。这是好事。说明这些读书人已经不在像往常一般。两只耳朵除了用来煽煽蚊子。就没好好地用过，李叔叔倒很宽容。或者应该说大唐的风气就是如此宽容。允许这些小年青在底下叫嚣，能听到民间的声音，这是一件好事。总比独断专行，做错了事情也不希望让别人说要好得多。
边上。摆着一份《曲江论坛报》。这是学院地内部报纸，跟大唐皇家军事学院地《大唐军事》一文一武。都从各自地观点看待着事物，《大唐军事》一般对于国内地事件只作简单地评述，但是对于国际事务却述说得相当的详细。而这段时间以来。一直在关注着大唐远征军地动向，还有对于天竺诸国对我大唐地不尊敬，表达了强烈的愤慨。另外。吐蕃问题已经做成了一个专栏，每天都会请大唐的一位名将对于吐蕃地事务进行点评，很有点像后世的高端访谈节目。
没过几天，又收到了进奏院地最新消息，吐蕃。已经乱成了一锅粥了，目前而言，吐蕃三方之间，正在进行着激烈地地盘和势力分配。相互之间的冲突时有发生，最初阶段。以禄东赞为代表地大军与芒布松赞为代表的军事力量之间的斗争最为激烈，而这个时候，涅赞芒赞借着他爹地名头，在冷眼旁观自己地王叔和皇侄打生打死的当口，拚命地吸收着附近的地盘，扫平周边不服其统治地部落，而且，双方都向其许诺好处，希望他转过头来帮助自己攻击敌人。
可哪里想得到，这家伙根本就是一两面三刀地主，两边拿来的钱和物全收入，拍着胸口作了无数应承，可照样该干啥就干啥，毫不
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