唯心的存在，乃是一种随着观测者心灵、认知的改变而改变的一种存在。
这种存在，本质上，可以说就是任何观测者所观测到的模样，也可以说与任何观测者所观测到的模样完全不同。
而不同观测者，所看到的，那唯心存在的模样，都是完全不同的。
甚至，即便是彼此完全相反，也不是什么奇怪的事情。
而且，在任何观测者的眼中，唯心存在，便是一个完整的存在。或许表现会有着天壤之别，甚至可能相互矛盾，但，在不同的观测者眼中，其都是完整的，没有任何缺失的存在。
这，便是唯心存在的特质。
而相比于这种唯心存在，这混沌状态表现出来的这种唯心的特质，却就完全不是这个原理了。
唯心存在之所以表现出随着观测者的认知乃至心意的变化而发生改变，那乃是因为其本身的特质。是因为其拥有那种特质，才会造成其有这种表现。
而这混沌状态却就完全不是如此了。
其表现出这种唯心的特质，却是因为混沌状态本身根本就是包罗万有，几乎蕴含了任何生灵所能够想象的，甚至不能想象的一切！
在这样的情况下，混沌状态之中，自然也就包含了，任何生灵，或者说，任何观测者认知当中的一切，心意变化之间对混沌状态不同认知的一切的一切！
这样一来的结果便是，不管是什么生灵，不管其对混沌状态的认知是怎么样的，不管其在看到混沌状态的那一瞬间心意是什么样，那混沌状态，都能够找出完美契合他认知，完美契合他心意的那一部分展现出来！
如此一来，看起来自然便是完全顺从这观测者的认知与心意改变了模样，和那唯心存在自然就显得颇为相似了。
不过，显然的，混沌状态这种唯心特质的根本原理终究还是和唯心存在的根本原理有极大的不同。
对于唯心存在而言，其展现出来的，就已经是其全部了。
其虽然会随着观测者的心意变化而变化，认知改变而改变，但，不管怎么变，怎么改，其展现出来的，都已经是其全部，都是完整的了。
但，对于这混沌状态而言，这些展现出来的，契合观测者心意、认知的一切，却不过是混沌状态微不足道的一小部分而已！
甚至，说是一小部分，都有些夸大其比重。
若是真正要严格区分的话，怕是不知多少亿亿亿亿亿兆个亿亿亿亿亿兆分之一的量都没有……
而这种比重的结果便是，在展示出来的，契合观测者认知，契合观测者心意的那些存在之下，依然有着无数隐藏更深的，契合观测者认知，契合观测者心意的种种依然存在着！
这样的话，是只要这观测者往这个方向挖掘，却每时每刻都能够得到新的东西，发现新的隐藏内容！
而若是换到那些唯心存在的话，情况就将完全不同。
对于唯心存在而言，其展现出来的就已经是全部，再往深入挖掘下去，最好的结果，也是因为认知的改变而让那唯心存在发生改变，因为自身心意的变化，而让唯心存在出现变化而已。
却绝对无法挖掘出更深层的，契合他认知，契合他心意的奥妙出来的。
这种不同，便使得，这唯心存在，看起来就浅薄了许多。
似乎唯心程度，也就是那么一回事而已，根本就没有多深入。
而那混沌状态，却就变得无比深邃了，似乎唯心的，并不只是他认知当中当中的一切，心意当中的一切，而是按照他的认知，按照他的心意，以超乎想象的方式深入进去，拓展开去，世界衍生出一个完整的体系，一个甚至超越他认知，超越他心意的体系出来！
一个只是将自身的认知，将自身的心意具现，一个却是将这种认知，这种心意拓展出一个无比庞大的体系，这两者给人的感觉如何，却就不言而喻了。
当然是那混沌状态给人一种唯心程度更甚的感觉了。
当发现这种唯心特质的时候，罗帆便明白，自己距离真正体悟混沌状态，依然有着相当遥远的距离。
现在的自己，对混沌状态的认知，依然是如同盲人摸象一般。
盲人摸象，因为所触摸的部位极为狭小，极为片面，所以对大象的认知也就变得极为片面，甚至出现巨大的偏差。
这时候的他，对混沌状态也是如此。
在混沌状态面前，他就像是一个盲人一边。
他所能够接触到的混沌状态，所能够感受到的，观察到的混沌状态，显然都只是混沌状态极度微不足道的一丝丝而已。
这样的情况下，他想要是从这一丝丝拓展到整个完整的混沌状态，那却必然会造成极大的偏差。
比如，盲人之中，摸到大象肚子的，会觉得大象是一堵墙，摸到大象大腿的，会觉得大象是一根柱子……
而大象真的是一堵墙吗？是一根柱子吗？显然不是的。
同理，对于罗帆而言，哪怕是他对混沌状态的认知自认为有多深刻，对混沌状态的感悟有多丰富，但，其相对于混沌状态而言，都只是相当于大象的脚趾，甚至是一根毛发而已……
这样的情况下，通过这样的接触，这样的认知，想要推演出整片混沌状态的真实，那怎么可能准确？
若是真的这样做的话，最终，怕就只能够如同那些盲人一般，得到一个个荒谬的答案。
当下，罗帆却就心中暗自叹息一声，对于这分化道果更深入触及混沌状态的兴奋已经减弱了许多。
虽然，兴奋依然有，震撼依然存在，但却已经没有之前那么强烈了。
同时，他对于这时候他借助分化道果所感应到的，混沌状态之中的种种玄奥，种种道理无比契合他的感悟，甚至无比契合他的则之世界观，却也已经再没有之前那种淡淡的振奋了。
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