当从赵晴师妹的口中得知，这个骰子是吉祥天母的圣器之一时，李昂好像就知道了些什么。
当初长白山道士也曾经说过，想骰子这种东西作为圣器的，不会是道教的东西，很大可能是藏传佛教的圣器。
今天，长白山道士的话，得到了应验。
黑白骰子果然就是藏传佛教的圣器之一，归属于吉祥天母。
而且，吉祥天母还不止有一个圣器，一共有五个。
“那么，其他的圣器都是什么呢？”李昂问道。
赵晴师妹听到后，走近吉祥天母的画像，站到李昂的身旁，对着画像解释到：
“吉祥天母有五种“神器”，这些武器也是伴随吉祥天母的许多小神灵和精怪眷属的器物。
神器中的前四个分别是疾病种子袋、红咒语包、黑白骰子和魔线球，它们挂在吉祥天母装饰在骡鞍上的小毒蛇身上。
第五种神器是拘鬼牌，别在其腰部的蛇皮带上。”
李昂听着她的讲解，一边仔细的观察着，果然在这幅画像上都能找到对应的东西。
小毒蛇，绿色的小毒蛇。
那不就是长白山之下，贯穿着圣器的守护蛇吗？
这一切都贯穿起来了。
知道了手中的圣器是吉祥天母的圣器了，那么是否还会遇到其他的圣器呢？
是不是还会是吉祥天母的圣器呢？
“那吉祥天母其余的圣器是做什么用的呢？”李昂追问道。
“对于其他圣器，我也只是一知半解，知道一些传说。具体的还是要等上师回来，你再问吧。”许晴师妹回答道。
“那就你知道的，能讲讲吗？”李昂希望能得到更多关于圣器的线索。
既然今天不能见到上师，从活佛口中得知，那么多少知道些，也比不知道的好。
“嗯，那我就知道多少，说多少吧。”许晴师妹说完这句后，略略清咳了一下。看起来好像要讲许多的样子。
然后继续说道：“首先就是疾病种子袋(藏文:Nd-kyi-rkyl-p)。
疾病种子袋是印度早期细菌战中使用的一种武器。
在当时，人们可以把皮口袋传染病病菌投人一座围城的城池或用它来污染水源。
1346年，蒙古人在围攻黑海沿岸的卡法城时曾运用过这一战术使这座城市成为废墟。
当可怕的瘟疫造成围攻的蒙古人大量死亡之时，蒙古指挥官命令将尸体从城墙上扔进去。
当疾病在城内开始蔓延的时候，热那亚商船逃到欧洲南部的地中海港口。
在后来的四年里，这场瘟疫蔓延到整个西欧，成为众人皆知的“黑热病”，至少有四分之一的欧洲人死于这场腺鼠疫。
这是蒙古人赠送的临别礼物，更是欧洲史上的最大的一次劫难。
它是吉祥天母的第一件神器，疾病种子袋由一个人胃、一张刚刚剥下的肉色人皮或一其干瘪的绿色人尸组成。
疾病种子袋里塞有人体组织和人体器官。
这些人都是死于鼠疫、水肿、麻风、天花、肝炎、霍乱、痢疾、血液和脑部疾病这些毒性最强的传染性疾病。
在传统上，疾病被画成一小张膨胀的人皮，脖颈处常缠有无骨架的四肢，四肢在颈后打结。
一条蛇缠绕在尸体的脖颈上，蛇身上还挂有一对骰子。
↑返回顶部↑