第三百九十二章 人人皆是佛(1 / 2)

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是指着人说出“戒灵人”这三个的。

绿色生命时器的人是戒人吗?

他这500多万的生命时器真够吓人,如果的是以类的时来计算,那都要10000万多了。

潘枫的中,李知道自的判断有错了,生命果是一种存方式转换。

人类生的终极该就是一个意灵魂的式存在,然后会到各种同的空,经历种不同形式来在。

括在这空间,的是以魂的形存在,的是有体的,有像潘这种和类没什区别的。

这种式的经,难道是和我民间的话传说似吗?

人死后去到阴地府,过鬼门,过了后便要上一条黄泉的经之路。

路的边盛开一种极艳丽的,这种只见花不见绿,人们它为彼花。

条路要很久很,到了的尽头便有一条忘川河小河。

河上有座叫奈桥的石,桥的岸有一叫望乡的土台,望乡台有个叫婆亭的亭子。

有个叫婆的女在那里候并递每个经的路人碗孟婆,喝下婆汤让忘了人间的一

河畔还一块石,叫三石,它载了每人的前、今生来世。

过了奈桥,在乡台上最后一人间,后进入曹地府。

难道里就是说中的曹地府

不是。里并没什么鬼关和黄路。

枫也提过,这只是一过渡的间,他往生者一样会亡,死后会去其他的间,并是人类空间。

难道这是连接曹地府空间吗?

人类亡后,终的意灵魂究会到达里呢?

还会不重新回人类的间?

们所找圣器都一些佛中记载东西,佛教肯是息息关的了。

并且在也知这是一中阴身间,那说,佛中讲到生死轮是确有实的吗?

李昂于和师赵晴接过几次,也听她过一些关的东西

当中讲道。

是六道的一道。

佛教的佛,的是觉的人。

佛不是,不在上,也在寺庙,他就每个人心中。

人只是醒的佛。

当初听到师赵晴讲这里的候还有不太理,现在好像有明白是么意思

讲人死,没有悟的人离不开六道。

随着人善恶业转。

道中有道、人、阿修这三道,是三善

道、饿道、地道是三道。

民间传中的阴地府又佛教中六道有么关系

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