第61章 天下棋筋(1 / 2)

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小和说:“是。”

高方林怀狐疑走进大殿后面的子里,个老和正在闭养神,光温熙照在他身上,发出一神秘的泽。高林没有声,他打扰老尚。良,老和张开眼,慢慢的:“施就是暖居主人?”

林心里然明白:他等待不是自

林说:“小生非心居主。路过穷酸而。”

尚转头了他一,点点:“嗯,果然不暖心居人。不,施主佛门很缘啊。”

高方说:“何说起?”

尚说:“从前,台山中一个头,法名正,道孤峰。原是一有名诸。只因带善根,当其在褓之中住的咿晤晤就学生背一般。母不解故。有行脚僧门抄化,见了丫抱在手的他,啼非啼笑非笑。僧人细之,说念的是《楞严大真经》,此子乃僧转世。就回他母乞为子。父以为妖,不信。后来大,教他书,过成诵。对功名事看的淡,屡弃儒学,被父痛惩而。不得出来应。一试便及第。是不想官,无父母压,勉强之,及父母亡,他待年服阙,将万金产尽散族人。己缝一大皮袋,盛了木经藏等,落去发,竟山修行。知道者为孤峰老,不道的只他做皮袋和尚。”

林笑道:“师傅得我就这个布和尚否?”

尚说:“像矣。”

高方说:“袋和尚众不同。”

和尚说:“不是众不同,是与众不同,的佛门,不但**邪事戒得坚。就僧家本事业之也有三。”

方林说:“哪三

尚说:“那三戒:不募,不讲,不住山。人他为什不募缘,他道:佛之事抵要从行入门。须劳其骨,饿体肤,使饥寒之日迫。寒之虑迫则**之念不,**念不生秽浊日,清静来。久自然成。若还耕而食,不织而,终日着施主来供养。腹饱则闲步,暖则爰眠。闲而见可,安眠成梦想。无论学不成,种入地之事不而自至。我所自食其,戒不缘。人他为甚不讲经,他道:忏上的语是佛萨说出的,除是佛菩才解得。其余口讲经,尤如痴说梦。陶渊明书不求解。夫中国之读中国书,尚不敢求解,况中国之读外国书,而妄加翻乎?我敢求为萨之功,但免佛菩萨罪人而。以此愚守拙,戒不讲。人又何不住山,他:修行人须要见可欲,使心不。天下欲之事独声色利。就适体之风,娱之皎月,悦耳之鸟,可之薇蕨,一切可可恋者是可欲。一居胜,便有灵水怪我寻诗,月姊风搅人入,所以名山读者学业成,如山学道名根难。况且一处名没有烧的女子喜的仕?我所撇了名来住荒,不过使耳目前无可滞的意。问者服其言,以为从高僧所发。他有此三,不求而名日。远近人发心依者甚,他却肯轻收子,要他果有根绝无念者,才剃度。略有一信不过,便拒绝收。所出家多,徒弟少,独一个在涧之旁几间第,耕田食,吸而饮。”

高方两眼看老和尚,炯炯有。这时,一个声在身后起:“个三戒尚。”

高方林身一看,竟然是熟人。猜是谁?就是去高方林是李石貌时,去洛阳路上遇的小伊那个手美玉的哥。当两人还论围棋最高境

李石已易容为方林,方林想:他应该不出来

尚说:“暖心居人?”

来人说:“正是。师傅看我与佛缘否?”

老和闭上眼,慢慢的过身去,还在那温熙的光下静的享受,院子得安静,小虫在上爬行声音都来高方的耳膜

,老和慢慢的:“天不平,主何以佛?”

那个男嘻嘻笑:“师就直说与佛无就是啦,何必推天下不?难道下不平,人人都当和尚?”

方林笑,他知这个暖居主人个很有特理念人,他下棋观的就很众不同。

门外小和尚来棋盘,放在院中间,方林心:原来两人约在此下的。

很想看小伊的哥的棋——小当时说天下第棋手啊。

两人棋下得慢很慢,没有定,随心下,序一过,到七八手,老尚就明落了下了。暖居主人力果然人的高。

高方自忖:和他下,混战之差他很,肯定是他的手。他栖霞精那个老尚的棋还高,果他懂跟下之——(是你一,我就你对面手同样位的,中间时厮杀,时棋力弱就分了)。

高方林棋力强,就强在式上。盘缠斗棋力并强。他后世的集体研出的定熟记胸之人。是持着李昌镐清源武正树大英雄聂平等等棋谱定,一来把对手到手忙乱的地,无往不胜。以为,着那些式就能下无敌。现在来,那时代围高人还有的。

老和尚慢的沉静定的界了。方林看盘中局,竟然与现在乱的天局势一的诡异——从老尚的方看去,方为北,下方为,左为西,右为,现在龙被困中间,了东面有空位,其余的已死。

老和尚睛看着心居主,静静说:“局可是输了啊。”

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