第一百七十四章 人体内的5行生克(下)(1 / 2)

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第174章

体内的行生克

“五行克?”教授一

其实教授虽相信了医有神的功效,可是对阴阳五学说,始终抱怀疑态。..

在他看,这的是古人测出来,没有何根据。中医能治病,是医学,但与五生克又什么关?又怎会是以行生克么虚无缈的东西,来作治病救的指导理?

他众位西医也全是不禁头,看出来,们也全不信。

陈争问:“文黛,你是不也觉得人分明心脏病,症状也心口剧,而我给病人健肺补的药,很奇怪?”

点了点

也跟着学习药药性有时间了,不过对道门玄中其他东西了有限,你知不道什么五行生?”陈又问。

文黛的是很好,之前争说要中医,须要有道门玄的基础识才行,所以文也的确门了解一些。

此时点点头,道:“行相生,就是木火、火土、土金、金水、水木;五相克,是木克、土克、水克、火克、金克。大争,对不?”

“没错,就是五生克最单的原。”陈又说:“在道门学看来,世间万万物都不开这行生克,那么这行在人之内又怎么样呢?”

这点文就还不道,摇摇头。

“王教,这点应该知吧?”

没错,教授毕浸淫中这么多,如果都不知,他也白学中了:“行金木火土,应的人脏器分是肺肝心脾。”

陈争了点头,又对文说:“刚学,要分清行,倒不用全去强背,道门玄也都是规律的,掌握这规律,就明白。”

“什么规?”文问道。

“一般说,有长、通作用的是属木;有温热、炎上作的都属;有承、受纳用的都属土;清洁、敛作用都是属;有寒、滋润、下行作的都是水。”争缓缓来。

门玄学讲究阴五行,就好像争之前文黛说的,人有一太,物物一太极,的确都有些简的规律

“五行克,其是一个体,不孤立来。就如也是一整体一,因此个器官间相互调、相制约。此生病,也不只治一地方,疼医头,脚疼医就更是全不可,因此脏生病,也未一定要对心脏进行治。”

行生克来简单,但其中奥义绝一言半能够说清楚。

否则自至今也不会有么多人,研究几年依然此不疲。

就如陈争之送给文护身符说过的,虽然火金,但黛的五纳音是中金,中金反遇火方成器一

事物,有东西他相生行,但果没有克的也行,因必须是中有克,克中有

如说因土生金,所以如肺不好,就可以“补土生”。同的道理,因为水木,所“滋水木”等。

而这叫做赵贵的病,病的心,心属火,么治疗很多种法,不根据具情况具对待。

“不能用五行生,否心火更。也不单纯抑心火,然事倍半,而果壮水制火,要水壮,心火就弱了。”陈争了笑:“所以说人的心旺,乃因为肾虚。”

“肾水?”

“没错,主沉降,必然属,肾水弱,体的五行就乱了,心火没克制,然也就旺。文,你听白了没?”

黛毕竟刚接触学,还得不是明白,是半懂懂。

其实陈精通玄五术,还没有这位叫赵泽贵病人把之前,已经判出了,位病人然是说自己是脏病,院也确他为心病,可实他的情关键本不在,而是肾。

“心肾一,就是为水火克,盛同盛

,衰则同。而一失去了个制约,另一个就必然出问题。只要保五脏元通畅,行协调,人必安。”

争最后说道:“因为病急症,以这两药下药猛,一下去就同浇下一桶水,心火即,也就用担心脏猝停。而随我再给开一个为柔和药方,用一个,就能体内协,病情复。”

陈争这番话虽好似是给文黛课,但实也是过乔老人听的。

乔老先叹道:“中医然神奇!”

乔老又头对其的西医家教授道:“们一定,为什他只是了一些行生克,我就觉神奇吧?”

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