随着诵经结束，小沙弥们身上的佛光又重新收回体内。
完成诵经任务的大和尚收回木鱼，手掐法印，垂眸问道：“众弟子刚刚已经诵读《大方广佛华严经》，却不知经中有关’心性’的部分弟子们是否完全理解？”
听到大和尚提到佛经中的心性，了觉心中一动。
心性又称为不变之心体，即如来藏心自性清净心，可谓是他们佛门弟子修行的重中之重。
想到这一点，了觉直接双手合十，恭听讲经。
场中，诸位小沙弥也都合十端坐，认真地等待听经。就连高台上的众僧，此时也都端坐在蒲团上，一脸庄重地垂眸听讲。
一时间，小灵山上下皆是默然肃穆。
“佛经中文殊师利菩萨问觉首菩萨言：心性是一，云何见有种种差别？”
“觉首菩萨答曰：诸法无作用，亦无有体性，是故彼一切，各各不相知。眼耳鼻舌身，心意诸情根，一切空无性，妄心分别有。”
听到此处，场下的小沙弥们都回想起《大方广佛华严经》中提到的这段内容。
“什么是’心性’？所谓’心性’者，就是心的性质。心者集聚义，性者不变义。”
“佛说真空妙有，一旦心中执迷各种色相为实有，便会从真起妄，内心迷惑，只会徒然造业，随业流转。”
看着场中众沙弥若有所思的样子，他摸了摸胡须，笑道：“所以六祖大师曾说：本来无一物，何处惹尘埃？”
“悟者谓一切从心起，心不起则一切不起，心不动则一切不动。而本来的自性心和清净心却是无所不能、真空妙有的。”
经文宣讲完毕，大和尚手中佛印一变，面带严肃地告诫道：“愿尔等弟子能够断除妄心，明见本性，应作如是观。如此，亦可修成大乘，飞升佛界。南无阿弥陀佛！”
众沙弥皆恭敬拜谢，齐声应道：“弟子谨遵大和尚教诲。”
待得左边的大和尚讲完，朝他旁边的师兄点了点头，示意自己已经结束。
另一边的大和尚点头回礼，便按照早前安排，将自己准备的佛经也一一诵读宣讲。
待到两位大和尚全部宣讲完毕，这次的三宝法会的第一个环节就算结束。
两位大和尚的诵经宣讲让了觉收获不少，他心中原本对佛经中某些内容还理解得不够透彻，就像隔着一层云雾一样，现在却是豁然开朗。
而三宝法会的第二个环节，是要求小沙弥们在一炷香的时间内，将两位大和尚刚刚所授的佛经抄录一遍，然后交给青莲寺的众位大和尚品鉴。
而且，小沙弥们在抄录佛经时，还需加入自己的心得体会。
佛门经文非常精妙，即便是大和尚也不能说将一卷佛经全部理解透彻。此时，这些小沙弥才学习佛经不久，通过抄录佛经也能看看是否存在拥有慧根的弟子。
因为刚刚了觉突出的表现，此时有大量的僧人都将目光投向他所在的位置，想要看看他抄写佛经的情况如何。
看见了觉心无旁骛地抄写着经文，外寺的众僧都满意地点了点头。
【心无杂念，确实是好心性，只是不知这弟子是否有慧根。】
相比于外寺的众僧的不确定，青莲寺中的诸位大和尚对了觉是否拥有慧根并不存疑。
能够在一年前就进入禅定的小沙弥，岂能没有慧根？
“师父，你说等下品鉴了觉师叔佛经的那位大和尚会不会感到惊讶？”妙玄向了恒住持传音道。
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