安宁离开巴黎之后，巴黎的一切照旧，根本没有受到任何的影响。
拉法耶特依然在艰难的维持着他的位置，面对来自各方面的弹劾。
制宪议会依然在为各种法桉的细节争吵不休。
巴黎的人民依然在为生计发愁，唯一值得庆幸的就是因为连续两年的丰收，面包的价格维持在大部分人可以勉强接受的程度。
而孔塔这边，安宁忙着检视自己的庄园。
之前他收缴了教会的地产，并没有来得及仔细检视，那时候太忙了，所以就把地契囫囵吞枣全收下来就了事。
现在安宁闲下来了，就每天拿着地契去视察自己罚没的地产，结果发现好家伙，孔塔周边至少三成的土地到了他手里。
这些地大到安宁骑马走一天，都还在自己的地界内。
而且这些土地，有很多完全未开垦的森林，许多庄园也处于半荒废状态，估计是因为教会没有足够的人手来运转这些庄园。
发现这一点之后，安宁决定成立一个公司，负责经营这些庄园，然后丛巴黎招收工人。
安宁给这个公司起名叫孔塔开发公司&dsh;&dsh;没办法，他是个起名废。
为了运营公司，安宁还需要很多有管理经验的人，这些人才孔塔根本没有，就算把全孔塔的知识分子都请来，也根本不够。
所以这些人才也只能在巴黎找。
一时间，巴黎的人们有了个新去向：去孔塔。
在巴黎混不下去的人，想要有一些新盼头的人，全都蜂拥到了孔塔，在公司的安排下得到一块全新的田地。
安宁的做法，甚至启迪了国民议会的先生们，很快国民议会开始向全国派出专员，清点收缴来的教会地产，然后以极低的价格租给愿意开垦的人。
又过了不久，议会通过了捡地法，开始在全国范围内进行捡地，把捡地过程中发现的无主土地，全都收归国有，然后租给农民使用。
是的，安宁居然无意间推动了法国的土地改革，本来这事情还要过一段时间才会执行。
随着捡地法的实施，政府的财政状况进一步好转，指券贬值的问题也得到了一定程度的缓解。
然后到了1790年的11月，《教士法》公布了，时间上几乎和原来的历史一样。
教士法公布之后，全国范围内迅速掀起了轩然大波。
许多保守地区的教士拒绝按照教士法宣誓效忠国家，他们就成为了所谓的拒誓派教士，各地的爱国者立刻按照教士法，兴师动众的把这些拒誓派教士捉拿归桉，全部吊死。
而这在保守的地区引发了大规模的动乱。
对于保守地区的农民来说，他们可能从出生的时候就是由附近教堂的神甫施洗的，他们结婚的典礼是这位教士主持的，每周的礼拜也是这位教士组织的，圣诞节的圣餐也是这位教士那儿领的……
可以说，这些教士，或者用更加正规的叫法，叫&ldq;本堂神甫&rdq;，就是农村生活的组织者，农村的百姓可能不知道自己的领主大人是谁，但一定很熟悉教士大人。
现在就因为这些教士拒绝宣誓，就把他们吊死，可以想象农民们会多么的愤怒了。
加上革命以后，农村的农民几乎没有享受到革命的好处，虽然他们把领主老爷的地契烧了，但是他们却依然没有分到田地，议会规定所有的田地需要按照市价来赎买，而农民们根本没有那么多钱。
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