人可以骗鬼，但是鬼不会骗人，虽然有那么一个词叫做“鬼话连篇”，可是鬼物从来不敢欺骗巫族。所以，九子鬼母的话让那个巫师心中震撼，浑身一阵又一阵的战栗。
巫神？
这个至高无上的词语，他从刚懂事就知道了，而且一直铭记在心，时刻不敢忘记。当他接受巫神赐福获得九道巫神之力时，巫神在他心中更是成为了至高无上的存在，没有任何事物可以取代。他想瞻仰一下巫神的面容，可是巫神早已经不在人间，他这个愿望注定只能和千千万万的同门那样——落空！
而现在，九子鬼母告诉他，人间有了一个巫神。
“巫神要见你。”
九子鬼母将嬴战的话转达过来，那个巫师脸上顿时浮现出震惊的神色。
巫神，巫神竟然要召见自己……
“敢问……巫神……在哪……”
“你跟我来，巫神自然会告诉你见面的地点。”
九子鬼母已经臣服嬴战，可以通过意念和嬴战沟通，只要把这个巫师带出去，立刻就能联系到嬴战，至于嬴战是想在大营内见他还是在大营外见他，就看嬴战的意思了。
“等等，我先焚香沐浴……”
巫师心中对巫神敬畏之至，根本不敢草率，可是九子鬼母哪里敢让嬴战多等，耽误的时间越长，不就越显得她无能么。如果不是怕这个巫师多想。九子鬼母都想直接一阵风把他卷走了。
“你想让巫神等多久？”
巫师一呆，随即连称不敢，在九子鬼母的带领下偷偷摸摸的溜出营地。以他这实力，想要越过一些寻常士兵的哨岗还是轻松之至，一路上根本没有惊动任何士兵。
接近大秦国营地的时候，九子鬼母向嬴战汇报消息，嬴战与其约定了会面地点，随后身形一闪消失在营地中。
野地中，嬴战的身形在月光下拖出长长的黑影，夜风拂过。草浪起伏，而九子鬼母和那个巫师踏波而来，缓缓停在嬴战身前。
巫师虽然不怀疑九子鬼母的话语，可还是有点不敢相信人间会出现巫神。这种矛盾的心理就像是西方人十分坚信上帝的存在。却人人都不愿去见上帝一样，这种矛盾的心理根本不能理喻。
嬴战没有丝毫掩饰，浑身气势尽数放出来，一道道神光圣芒在他身周闪耀，五颜六色的光芒中闪烁着各种图案，这些图案在外人看来就是花鸟虫鱼山河日月等，可是在巫族看来，这每一个图案都代表着一个巫神，六十三个巫神，都令这个巫师有一种跪下的冲动。
寻常巫师得到巫神赐福。赐予的仅仅是巫神的力量，是一种外物，可以被剥夺。可是嬴战身上的巫神之力却像是与生俱来，与身体和灵魂融为一体，无法割舍。
见到这一幕，巫师再没有半点怀疑，直接跪倒下去，语无伦次的向嬴战表达着自己的虔诚和敬意。
嬴战没有和他废话，直接问道：“你跟项羽不和？”
巫师心中一震。
巫教支持大楚国王室这是举世皆知的事实，身为巫教的一员。必然是服从楚王的意志，即便有不和，也顾着一层面皮，没有闹得举世皆知，巫神是怎么知道的？
这个巫师还不知道嬴战用天视地听之法窥探他们的事情。只以为嬴战是无所不知，心中更加坚信嬴战是巫神。不过巫神问这句话是什么意思呢？是对我不满。还是？不过想到大秦国和大楚国敌对的状态，巫师心中顿时一阵敞亮。
“不敢欺瞒巫神，在下的确和楚王不和。”
嬴战点了点头，“巫教现在分几个派系？”
秦风所能查探到的只是大楚国浮于表面的消息，或许能深挖一下探到朝堂上的消息，却绝对触及不到巫教，尤其是一些巫教的秘密，如果不是用天视地听看到那一幕，嬴战也不知道巫教内部的勾心斗角竟然如此激烈。
听到嬴战这么问，那个巫师顿时长跪下去，还没说话，就呜呜的哭了起来。
“巫神，您要为我们做主啊……”
听过巫师的话，嬴战这才知道，原来，巫教内部的矛盾由来已久，现在不过是变得尖锐化、明朗化罢了。
巫神离世，妖族崛起。巫族将妖族和人族当做血食祭品，妖族崛起后自然反抗，两族频频斗争，最后妖神东皇太一横空出世，巫族败北，巫族成员顿时成了过街老鼠，被妖族追杀，许多巫族藏匿到了人族中，繁衍生息，他们的后代或者知道自己的身份，或者不知道自己的身份，总之，一代代繁衍下来。
后来妖族察觉到巫族藏匿与人族中，只是巫族和人族根本无法从样貌上加以区分，妖族不能一一甄别，索性就宁可错杀三千，也不放过一个，妖族与巫族的战火波及到了人族。而孔雀、大鹏等凶禽更是连城连野的吃人，为的，也是彻底剿灭巫族，人族不过是被殃及池鱼罢了。
经过不知多少万年的斗争和厮杀，巫族彻底泯灭，他们的血脉完完全全融入到人族中，并且出现了许多部族，反抗妖族的主角也从巫族变成了这些巫族和人类的后裔，再渐渐变成人族。而最强大的一个部族就是九黎部族，九黎部族的族长蚩巫是第九级血脉，身兼九九八十一道巫神赐福，是拥有翻天覆地之能的大神通者，妖神东皇太一消失后，蚩巫一度反攻妖族，为人类薪火传承作出不可磨灭的贡献。
再后来崛起的炎黄部族等诸多人类部族与妖族角逐天下，并且兼容并包诸多人族后裔。逐渐创建起以中原为核心的人族文明。人祖、禹王、商王、周天子……一代代人族帝王直至今日。人族许多东西都是继承的巫族。比如——修炼之法。再比如，生产、祭祀、战争、制造等诸多文化习俗。人们常说“黎民百姓”，这个“黎”也与九黎族有着密切联系。
可以说，巫教的历史早已经和人类合二为一，不分彼此。不过在巫教内部，依旧是以巫族为尊，祭祀供奉等都沿袭巫族的习俗和规矩。
一开始，人族处处都要仰仗巫族，巫教中的某些人虽然极力想要宣扬人族的意识，却人微言轻。不过这种声音一直存在。而且随着人族势力越来越大，这个声音也越来越强。以至于巫教开始分为两派。一派坚定信仰“巫”，而另一派则坚定信仰“人”。
巫族的大本营是九黎部族，九黎部族就坐落在大楚国境内。巫教自然支持大楚国。可以说，大楚国能够击败大晋国与大齐国叫板，与巫教的支持密不可分。
一直以来，大楚国王室都遵从巫教，信奉巫神，是巫教在世俗中的代言人，他们是巫教传统一派的“巫”的支持者。不过到了项羽这一代，就突然转了性。
项羽小时候也是在巫教中修炼，可是不知道什么时候，项羽和巫教中信仰“人”的一派勾搭起来。这一派虽然修炼巫术，也虔诚的信仰巫神，但是在他们心中，最高的信仰并非巫神，而是人类自身，他们主张将历代强者也供奉起来，享受祭祀，十分强调“人”的意识。
以往身具巫族血脉的巫师众多，他们手中掌握着巫族的最高秘籍，占据统治的地位。人类一派根本占不到半点优势。可是随着时间的推移，巫族血脉渐渐淡薄，继承人一代不如一代，巫教不得不从世俗中发掘那些身具巫族血脉的苗子，而这。不可避免的扩大了“人”一派的成员数量，使得两派渐渐呈现出分庭抗礼的姿态。
说起“巫”和“人”的争执。可以举一个简单形象的例子。
巫教供奉的都是十天十地巫神，教中没有任何“掌门”、“长老”之类的职位，所有门人都是按照各自修行的巫神划分。上古时，巫族有九九八十一个部族，每一个部族供奉一名巫神，最高首领成为族长，而所有部族由酋长统领，蚩巫就是第一代酋长。
但是，无论蚩巫有多么伟大，他始终不能在巫教中享有供奉，巫教虽然尊崇蚩巫，却没有他的塑像和排位，甚至连他的传记都只是一笔带过，不但他，巫教历代酋长都是如此，甚至很多酋长连姓名都没有留下。而如果放在其他门派，这种开派祖师爷或者历代掌门，必然是塑像立牌，让门人弟子跪拜祭奠。可是在巫族，没有这种规矩，能享有祭祀的，只有一百名巫神。
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