赵国正使也严肃地望向杂役，心里觉得逃走的可能性比较大。宋国被灭国，百姓流离失所，家族被迁移到异国他乡，家族还被他人侮辱，躲到某一处偷偷地哭泣，在赵国正使的心里是可以接受的行为。
杂役擦干了眼泪，坐直了身子，继续听着士子们对于宋国灭国的分析。
“很好，没有逃走。”屠众的眼神闪过落寞，才看向大厅中的士子们，先前提出民心之说的士子和老人家讲评互有往来，压住了轩宗浩的风头。
“你既然说民心的向背是国家存亡的关键，当今天下宗周，为什么还会有十二个诸侯国？鲁国是周朝宗室周公的国家，善行教化，实行周礼，人心淳朴几百年，为什么灭亡在灭国战争？”
儒家士子不紧不慢地回道，“民心向背是国家存亡的关键，却不是国家存亡的全部。漠视人心的重要性是无脑之举，夸大民心的重要性是非蠢既坏。当今天下宗周，周朝却不能为天下带来一个新时代，天下黎民虽然心向周朝却为他国效力。鲁国是天下诸侯国的模范，以善行教化天下，却在百年动荡内不思变革图强，最终消亡在武力之下。”
“晚辈敢问一句，前辈所说的统一天下，上一次实现是周朝，距今已经八百年，在天下心向周朝的局面才推翻上一个王朝。前辈既然研究天下局势，能否指明统一天下的必备要素是什么？”
冬月社今夜讲评的状况传播在圈子内，晋国国内某些权贵和宗室也匿名进入了冬月社，聆听他们关于天下的局势。
“老朽以为，诸侯国已经找到统一天下的要素，这个要素就是一个法。当今诸侯国，谁能完整地贯彻法，谁能完善法，谁就能统一天下。”
变法的思潮早已在诸侯国间广泛传播，如今变法最为彻底的国家是秦国，变法最为缓慢的国家是楚国。即便是当世显学的儒、墨、道三家也承认法家的地位，没有认为法家是诸侯国统一天下的关键。
上一个统一天下的周朝依靠的是民心，不是法令，周礼是在周朝稳定天下局势后被周公和宗室推出来的制度。
诸侯国的国君对于法家的态度是值得一用，不是完全相信。某些激进的法家思想想要限制国君的权力，严重挑战了国君的威严。
在场的某些法家弟子不禁点头，老人家的一番话抬高了法家的地位。
“法家既有统一天下的条件，为什么当世是儒家门下有着众多的弟子？”
冬月社的声音陡然安静，乙等五号包厢内的屠众和赵国正使松了一口气，不再关注杂役的反应。
“乙等五号包厢打赏黄金十两，赏给儒家士子钟可沁。这个主题才符合讲评的大气。希望诸位可以广开思路，为我等解惑。”
今夜的冬月社座无虚席，包厢和大厅的客人逐渐注入赏金，又一次抬高了此地的气氛。“良药可口利于病，忠言逆耳利于行。儒家要义来自周礼，周礼是周朝维护统治的根据，周朝还没有消亡，周礼也还存在，儒家士子自然多。法家是下一个时代的主题，需要被时代洗礼才能看见它的伟大。这当然不会有太多的弟子。这是时代的悲哀，却是百家的荣光。”
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