一百四十九、淘金记(1 / 2)

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鉴于情期间特殊情,授勋式一切简,别国国王及其他室成员没有露,只由蒂娅公代表王进行授

就算换种背景,这也很常,本是罗柴通过克娅的关运作的情,只有这个义就行,仪式是从简倒所谓。

授勋仪在王宫经常接外国使的偏厅举行,有人都着王室供的统样式的罩。黑贴面设,饰以色的虞人花图,花朵以金色出了边轮廓,得非常致。

面时的节也做临时的改,既握手或手,也有传统贴面礼吻手礼。右手握以小臂侧触碰,然后把头收回轻轻触心脏位,表示致敬意。

来之还有人意提示华真行,要了解里的贵礼仪,成想到现场说也就改。华真第一次到了克娅公主人,感比照片更亲切。

目测主净身在一米左右,着一件色无袖腰礼服裙,显既优雅致又不青春靓的女人,还恰还好处显示出身材。

除了一白色水形的耳,她身没有佩任何珠,倒也合这场勋仪式彰慈善益的主……看她,华行却莫想起了尔。

蒂娅公不止一去过非港,但可能亲去杂货买东西,从未与真行有任何交

夏尔曾机会近离接触克蒂娅,回来后便五迷三的,四宣称他疯狂的上了公、成为倒公主裾下最诚的勇……

是两年以前,尔刚满八岁的候,克娅公主到非索度假。

她当然有公务,比如视国际医、慰问助医生、与贫困童合照念、发慈善演等等,此期间还去了部荒原带去狩

行对狩并无成,在学农垦和牧之前,人类也了几百年的狩生活。谓环境护是一动态的念,假一个种失去了敌过于滥,甚会引发态崩溃。

比如原上没狮子为表的猛,野牛繁衍不限制,快就会光一片域内的,同时压制区内其他型吃草物的生

来牛群会陷入荒甚至面积死,各种疫和疾也可能行,最导致种急剧衰退甚至灭

的存在仅能够制牛群数量、护天然场,还剔除牛中的老病残,留更健优秀的因繁衍承。

意思的,牛群规模同也能控狮子的量,因它们就狮子的物。假没有野之类的群,狮也会灭,从而直保持微妙的态平衡,这是自丛林法

的狩猎动,无是人类当了狮的角色、行驶了子的自功能而,只要超过自规则的度即可,当然谈上什么族传统。

至于养勇气品质,冷兵器代可能有点意,至于在嘛……就有些淡了。

当然了,自然丛法则并适用于类文明会,尽两者在多方面有非常似之处,但这些似未必时具备当性和要性,类社会有其文伦理。

假如有坚称,类社会部仍然循自然林法则,这是偷概念。类是同物种,可能既狮子又野牛,己以自为食,辑上是法自圆说的。

自然法其实朴而简单,对于狮而言,是奔劳得其生,对于野而言,是奔劳得其生。且仅此已,它都没有高层次需求。

一头狮并不比一头狮更高贵,也不比头野牛贵,自法则中有这种念。

有人说谓的道伦理,及它所建的社意识,是一套伪的衣,脱去冠的人仍是祼

很多人明白,恰这一衣冠才无价之,有了才有了来的一,文明于反思,从而有思想启,真正要的问是我们要怎样衣冠?

生命以智慧现,是对然界增原理的种反动。文明社的出现发展,是对自丛林法的一种动,否个体的在以及体之间关系,意义就从谈起。

有人“修行”是逆天行,其“人间”的演进,何尝不是一种天而行,在这荒凉死的宇宙……

些都是位老人在不同间、以同方式诉小华,他们间的观或角度所区别,但领悟核心差多是一的。

真行看克蒂娅主的时,莫名起了夏,然后想到了猎,接想到了里几个头如何论修行人间,思维可发散的!

克蒂公主到索港狩,不仅自己的保团队,还有一当地的导与保

有人从带路、营、寻与驱拢物等服工作吧。通过舅柯努少的关系,夏尔也入了这队伍,以近距接触克娅公主。

当地随行人,是不许携带支和手的,更允许现拍照。尔当时里拿的一支长,走在伍的前,身上穿着所的传统装。

宿营的时长矛也收走了,克蒂娅主在随的陪同居然来了他们间,亲地打招问候,在篝火夏尔的边坐了来,问尔叫什名字。

夏尔紧得都结了,公还冲他笑道:“感谢你,我的勇!”然还亲手给了夏食物,片刚才好的、主用刀下来的

激动的点抽过了,回之后就点魔怔,逢人句话不克蒂娅主,号公主已占据了全部的,将公夸得是世无双。

亲眼到克蒂之后,真行相夏尔说某些话真的。如这位主是夏见过的美丽、迷人、优雅、有气质、最有修、最有力的姑

口罩掩了口鼻,却增添更加神的美感,露在外眼眉明动人,脸蛋、身材、装扮、气息……堪称绝的姿容,言谈举都那么体地显出她的力。

尔生活,确实有见过蒂娅这的女子,也不可接触到,他的街日常所的当地著姑娘,基本连不认识个,能强注重人卫生算很不了。

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