没有必要争，没有必要怨，没有必要恨，没有必要悲，没有必要恐，……
世上见事明者，不过二三；往往惑之不解而骄傲自是，实是愚钝。
大智若愚者，见争斗将起，无声离去；见争斗将因己而起，化解争斗于无形。
善养护身体者，时时预防而少得病也；善言者，时时沉默寡言以思考明理也，故其言也精；善争者，时时不争也，或非是不争，而是其所图乃大；世有真不争者，人人皆奇之，皆寻其迹而欲访学，其反不能清静。
遇一物或一事，即详究之，世上少有能惑其也。遇一物或一事，即以己见释之，毫无根据，世上之事物其知之甚少，因知之甚少反自以为是。吾吾谓其“未明”也。
世有人，有小成就而沾沾自喜也，此不可谓“谦”，乃“骄”。骄傲者，使人落后也；谦虚者，使人前进也。
存而活者，满是考验也，稍有不慎者，日渐退也，亨通而得利者，危险也，得利非不义者，复亨通也。
此“元、亨、利、贞”也。《易经》的内容。
有大雨者，倾盆而下也；
有雷鸣者，其声若隐若现也；
有鸟兽者，雨前已归巢也。
并不是某个宗教虔诚的徒众，
只是一个相信神存在的可怜人。
事到如今不试着继续活下去吗？
时至今日还总是不幡然醒悟吗？
即使有通向喜乐的康庄大道也视而不见继续执着于行走先前那样一条渺小的人生道路吗？
认识大道的方法有很多个：
其中一个办法是将任意一件事做到极致，自然而然能触及大道的细枝末节；
另外一个办法则是将一切万事万物视为同一，这是见大道之主躯干，假若做成，则发现世界其实没有任何一样是新奇的——现在有的，早先其实也已有过；看不见的，其实一直都存在着；所有一切所谓“创新”，只不过是早先的“复现”。
这世界没什么是新鲜的。
一切时间，都是运动；完全掌握运动，则是所谓“突破桎梏”；
现今有的一切此前早已有过，不过仍然还是已经有了许多细微之处的不同。
“昔在、今在、今后永在的神啊！”
（以上一句是《圣经》内容的翻译）
我一无所求
来到这“异国他乡”之后
我亲眼见证世人的情感与欲望
亲自参与了作为一个人的感受
我发现人类总是反复无常
人是一种狡猾而诡诈的动物
比任何动物都更加凶险
人的情感与行为没有规则
是更加接近“冲动”
而非更接近“理智”的生物
每个人内心深处都拘禁着一只猛兽
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