474 辩经开场出佛偈,道涨佛消初取胜(1 / 2)

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有四监察,方都无议,随就定队

分辩,然是太,灵宝,元始三

成自然了太上脉的主,北冥的李柏是副辩,还有顾忧也是辩,智则是懂诸多经的一个行神仙的高功,是玄真的人物,陆灵成不过,没有合的人,己看着放心。

元始组是左都主辩,把江小,荀攸远万里过来了。

灵宝却是罗派的修,金鳌的修士,还有陈白等人。

此次道辩论李唐的肆意宣于天下,京城佛中人多十几万。

因此城菜市,不仅地上,子上,至云头,都有许人在。

“菩提无树,镜亦非

常清净,何处有埃!身菩提树,心如明台。明本清净,何处染埃!菩本无树,明镜亦台。本无一物,何处惹埃!

提只向觅,何向外求?听说此修行,西方只目前!”

佛门一个上的就是慧法师,开场就用了禅名句。

晓慧是宗弟子,供奉观音菩萨月法身,副辩两,陆灵不认识,一个是西方喇嘛,一个是落苦行模样,囊是一土埋半的人物。

禅宗心证,悟,自成佛道,善打锋,说似是而的话。

陆灵成视后面位,果是要自打头场,先赢一说。

灵成立就上台,一边:“禅祖师玄大师西取经,心大雁翻译经几十年,成佛作你们不,慧能了这么句便被们认祖师,还别人引的一句有的下,如今宗如今有新的偈?”

“阿弥佛,佛不在旧,道理不老,只有人不,不信,不做,此时时醒,时揣摩。”

陆灵笑道:“原来如,可是佛家此,什么镜啊,台呀,道家有经早就了提示,观空空,空所空,空既无,无无亦;无无无,湛常寂;无所寂,欲岂能?欲既生,即真静。常应物,真常得;常应静,常静矣。此清静,渐入真。”

灵道:“这些都道经里示了,何必故玄虚弄偈言来骗世人?可见你门所言空啊,啊,命,缘啊,都是我家早有记载,不得稀。”

“看来这全真是以清净来辩法,熟不清净经是伪经,乃是抄我观音经,空异色,不异空言。”

晓慧法直接道:“这偈不过在人开悟,开悟也不同的段,有低阶段开悟,有较高段的开。”

“佛教最的开悟陀洹果,境界和教的玉大帝一。而太老君,该接近罗汉果,但还未达阿罗果,还一些时。初地萨境界,道教的怕是没一个达,更别二地、地乃至地菩萨界了,佛境就别提了。”

慧和尚分猖狂,竟然以说慧能罗汉级的开悟,和老君传的清经同级,借此低老君界低下。

陆灵气得发:“传阿弥陀是梦中道,贫还不信,今日一果然不,若不在做梦,怎么会出教徒口此言。”

道:“僧实话说罢了。”

门莫要了秃驴计策。”顾忘忧陆灵成

成道:“和尚!日贫道感应经,道德经,清净经,八十一图,等经文,又主何文来辩?”

僧主妙莲华经,增阿含,瑜伽地论,乘起信等等真,不似位全真伪经仍敢上台法。”

“这位真也说,我佛经论是奘法师西天求真经,以我佛所修自是真经,而道家传经文,都是某所撰假于神仙,除了道经,南经有迹寻,其经文不也罢。”

陆灵道:“道门经皆传承序,比,八仙中钟离吕,吕得、传王公。离又得东王公,东王公吕祖前,东王又得于西王母,西王母得元始真,期间口相传,不与外道秘,西土佛本不通行之秘,暗窃中,转化行,不要义,而修出一条道了。”

“内丹作舍利,冰肌玉化作金。”陆成笑道:“要么性不修,虹化西土,要修命不性,金坐化,世历劫,哪有我家逍遥?”

呵!佛自悟于椤树菩树下,日得证觉正果,所修行冥想所,你道开辟修还是传于巫,有我佛早?”

“大道名,大无形,于天地,我道所传自先于宇,道法法,法部分得巫和先神圣,道不是,佛家修什么开,不过一团虚罢了,悟是空,那不如了了事。”

佛家修就是空,空就是吗?你家言万生于有,有生于,不是样的道?你的道又何不是虚的呢?说证道,可哪个道了?”

晓慧师身上光渐渐现,是法性光,看起来似观音萨下凡。

底下群百姓头就拜,什么菩保佑,祖保佑念叨。

陆灵成上也展黑白二,化为盘,将近身边金光一碾压化元气。

内行看道,外看热闹,道家中明显就道陆灵的阴阳磨能磨一切,无的代,而晓的金光以别碾毁灭,明佛法坚,而晓慧还陆灵成个大境

行看的是金光迫到陆成身边,陆灵成能勉强抗。

灵成道:“道无境,原人族都凡人,炼只是练气士,等同于师,可来得仙,等同于些弱小明,后得道果,如同一大神,来得混要义,得无极元要义,老君得,元始此,灵得此,至诸多圣,可门有此索精神?”

渐渐广,虚空出了太图模样,一元演两仪,仪化四,四象生不息。

晓慧:“我历劫不,所经界,如河沙数,成住坏,老君佛祖同出现不其中一世界罢,可笑等竟然其唯一,别说佛,就算大菩萨,观音菩也在三大世界,四万八小世界,恒河沙微尘世有化身。所以我说老君多证得阿罗汉,一界之者,如比肩佛?”

罢晓慧边出现多金砂,此砂非寻常,是净土砂,一一世界,晓慧宝也是音禅院镇寺之

金砂向灵成撞,陆灵若无神道法反,只怕要被神洞穿。

然而磨却一一这些神收设入研磨的孔。

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