老金在南方找了一位非常虔诚的佛教徒的富豪，虽然好没有荒唐到象那位菩萨皇帝那样出家当和尚，但是也是常年吃斋的居士了，初一十五两柱香来礼敬佛祖。，不过到底是现代人，思想可比古人开放多了，信奉佛教，那是一种精神上的寄托。就想现在的歌迷追星是一个道理的。但是这为富豪虽然的一个虔诚的居士，却没有能彻底的斩了尘缘。该怎么做生意还是怎么做生意。这为富豪打的注意是一手阿弥托佛，，另外一手就是**裸的金钱利益了，加上他本人姓钱，因此，生意场上的人都称他为钱罗汉.。
这一次钱罗汉来到京城也的偶然，但是却是被老金通过关系知道了，所以，老金就找上门去，告诉钱罗汉，在京城有一本粱武帝编写的《佛家戒律》的宋人摹本。对这样的一本书，要是一般的富豪，那未必就有什么吸引力了，但是对于一位还是居士的富豪还讲，那无疑就相当于一本古登堡圣经在一位基督教徒里里的位置了。所以钱罗汉与其敲定了价格，让老金尽快的的将东西拿来，因为钱罗汉明天还要去上海谈生意，因此两人约定晚上拿货来看。
虽然钱罗汉很有钱，而且很想早点得到《佛家戒律》这本古籍。但是，他却是不能同老金来找罗文。因为，罗文这条线是老金联系的。所以。钱罗汉就不能坏了规矩。就算是钱罗汉提出来要跟老金去看一看货，那也不是规矩能允许地。违反规矩的人必将不可饶恕。
在古董市场上，与别的的生意有点不同。大家都知道景德镇的陶瓷的一绝，所以要买好的陶瓷来这里一准的不会失望。但是一件古董，他到底是藏在谁家，藏在什么样地地方。这就不是什么人都知道的了。
散落在民间的古董被古董商贩慢慢的找出来。这个过程叫趟路子。如果是老金去趟的路子，路子趟好了老金上又不想占用资金去购买，而且卖主也不是十分的急着出手地话。可以将古董暂时的留在原来的卖主的手里。
为什么会有这样的一个规矩，一是卖主虽然藏有古董，但是未必就是行家。对古薰市场未必就了解。要的让卖主自己去买的话，说不定会被骗。但是老金不一样啊，他就是一个古董贩子。可以帮助卖主将古薰卖个好价钱。当然，老金在其中一定是有中介费的。正是因为有了这样的利益关系。那么，货源保密就是必须的了。古薰地进货，讲究的就是一个:多少钱能拿到手，就等于掌握了挣钱地机会，这种信息他是绝对决不轻易示人。因为老金意在要从中挣一进一出的差价。古薰行里有句俗话，叫做“借钱不借道”，如果“道”让你知道了，自己应得地那份收益就有可能失去。所以这个时候，钱罗汉可以拒绝不要。但问“东西在哪儿呢，你领我去看看”就是钱罗汉有点不懂规矩了。显然钱罗汉还是知道这个规矩的。所以就算他时间比较紧。但是他也不能这样就坏了规矩。
当然了，老金为什么没有将罗文的《佛家戒律》拿下[同吃下一个意思。就是买过来]那大概就是因为老金年手里没有太多的资金，所以不能一下将此拿下。在这样一种情况下，可另当别论。那就是当一件东西卖家索价过高，知道信息的古董商“拿不动”时，这个时候老金就应不会“墨守成规”了，而是物色一位有实力的买家，将信息卖给这个买家。这时他可以“借道”，领你去看东西。买家看了东西。觉得看上眼了，可以成交了。“借道”者老金就要照例要收取佣金，俗称“跑腿钱”，佣金有一定的比例，一般是成交额的10％—20。就是老金一分钱不花，都可以白白地净赚10万。
但是，很显然，老金是不打算这么做的，他还想自己能借钱将罗文地《佛家戒律》给拿下来，以此赚取更大的利润。这说来也算的优点了。
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