三:佛是什么,人是什么,妖是什么(1 / 2)

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什么佛。

个最简,但是最难回的问题。

越是单的问,就越容易表一个人本心。

弁才天选择这一个最基础,是也最重要的题,不是为了验智慧,更是为了解莫缘的本

如说,些考验,从一开就是为了解接考验之的本心设计的。

在听这个问以后,求缘十本能地了皱眉。

她当也看得这个问的意思,自然也道弁才在想什,更明这是理当然的

不爽。

不论是为「策」还是「棋手」或是「求缘」,她都对这种「别人掏掏肺」为感到愉快。

如果是悉的人好说,是这种一次见就敞开扉什么,实在让她感不悦。

「看来只能勉一次了……」

叹了口,莫求伸出了,手心上。

“这是佛。”

,没等才天说,少女将手轻一转,心向下。

“这是佛。”

“按所说,未免廉。”

才天轻叹了口,似乎于这个案十分不满。

“佛,就廉价。”

着,莫缘说出话,让才天的色稍微变。

句话如不深思话,恐就有谤的嫌疑吧?

“三千世,万物有佛性。过去佛千万万,未来佛万千千,世间万皆有佛,人是来佛,是过来,若是事物的少珍廉价,岂是太过价?”

没等弁天发作,莫求缘自然地充道。

“那么,如汝所,世间物都能佛?”才天

“当然,尊曾言,万物皆佛性,然如此,那么万皆能成又有什不对呢?”莫求

“那,狗有性吗?”弁才天

“没有。”

,莫求的回答是出乎一旁听的雾切,甚至是和她辩的弁才的意料。

如果万物皆佛性,么为什狗没有性?

“汝说上诸佛,至蝼蚁,万物皆佛性,么狗为么没有性?”

挑了挑,弁才继续问

说,是道。

个问题,其实算一个比经典的机。

像「刚这光芒曳,是在动,是烛在」一样,是一个要懂佛能轻易答上来禅机。

按照这禅机的案,应是「因这只狗业识」,然后被问「万都有前今世的识,岂是都无性?」,然后就该得到「因为狗知故犯」。

为狗不众生,少你所问的这狗,不众生。”

然而,莫求缘回答却弁才天想的完不一样。

“我经说过,万物皆佛性,么你还出一只来问我,自然是这狗排在了万之外。为分别,所以有佛性,人如是,兽如是,佛如是,天下万如是。”

“如所说,物皆能佛,那什么佛也有「不渡」?如汝所,岂不是分别所在吗?”

题,莫缘通过

才天提这第三问题的候,不是谁都得出来。

“因佛所「渡」的,是「有性」的「众生」外的存。”

到这个题,莫缘更是轻摇了头。

“佛不渡缘、无、无愿人,非「不肯」,而「不能」,因这些存,本身已经自了佛缘……”

到这个答,弁天不置否,然,再次出了新问题:

“那么,人是什?妖又什么?”

和「是什么」相似,是又不的问题。

这个题与其是禅机,倒不如是真正考验。

弁才天机锋已打够了,这才是「智慧」考验的点。

过这个题,弁天在直着莫求的本心。

并不从言语推论出,龙神提问只一个媒,让她够清楚知晓对的过去、现在甚是未来媒介。

什么是,什么妖?

是一个上去十哲理的题。

和妖的别,至一直在论,最见的理,就是「秉持人的就是,无人的就是」。

而……

“人就人,妖是妖,道轮回两个种罢了。”莫求缘轻摇了头说道,“人和,本就有上下分,用心什么去评论个生物人还是,或去论两个族哪个贵,都免太过高在上。”

“……”

听到这言论之,弁才静静地在那里。

刘海然被挽但是依投下了影,挡了她的情。

静的,久没有应。

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“结怎样?个漂亮小姐答了吗?”

由于不容易召唤出一次,以舞园像是某娇生惯富二代样一做事就钻同学录而是和木静静等在了外的鸟处。

倚着鸟,舞园耶香有不安地待着。

虽然对弁才天不是有么恶感——毕竟才天算对于她歌声认的人,于舞园说,这最有效提高好度的事(?!)——但看那态,似乎比较严的人。

而且,然说不什么都楚,但对于外发生了么事,学录中大家还能知道,所以于莫求要做什,他们都很清

事对于地的妖和神明说,无于是一领地侵的行为。

没等久,青和紫色两个人,就从社的后,在青灯的带之下转出来。

同时,本因为求缘等的到来停止的弦琴声,再次响起来。

“看样是交涉功了吧?”

松了口问道。

这琴声中,并有谈判裂的痕

人送到居口,行灯轻一转身,消失在烟之中。

“嘛……龙神算是通理的嘛……”

求缘扭头去看一眼神的方向道。

“……苗同学呢?”

眨眼睛,雾切说

咧?”

听到她话,偶和棋手发现,才还应在这里「幸运」已经不道跑到里去了。

“……苗木同居然也走失吗?难道是说中的「走路草」属性觉了?”

莫求缘讶地说……不你是不无意之又黑了下苗木身高?(请自行询走路的资料)

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“啊咧……?”

着眼前生的景,苗木嘴角抽了起来。

他再次地确了,自的称号不是【高校级幸运】,而是【高校级不幸】个事实。

如果是「幸」,应像是狛那样才吧……

哪有「运」会路的,且迷路原因只过是走一下神已……

这到底怎么迷过来的!

不过,这种事也已经惯了。

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