徐骧吩咐下去之后，自有人去办。
他还有很多的事情要忙，比如该出什么样的试题来决定国士台的才子们去做哪些位置。
还有流民的粮食问题，治安问题，老一辈徐人与新来越人之间的隔阂，楚人与越人之间的矛盾，还有徐人、楚人等内部只见的间隙。
这都需要他来考量，对于司徒等人来说，他们的方法还停留在以前，并没有很好地解决办法。
徐骧倒是有超前的见识，但那都是别人的想法，也不一定适合于这个时代，想法超前是好啊，但是要合适才行。
比如列宁的办法，在中华之地并不适合，需要进行本土改造。
徐骧那些超前的见识，在这个时代也需要一定的变化，他要想的是，如何可以让这些办法，更好的融入这个时代。
这是比较难得，毕竟他来到这个时代也就一年而已，他的思维并没有融入这个时代，最好的办法，也只能是和云庭、华音这些重臣慢慢的商议。
徐骧对他们的提议主要是两个方面，一个是法制的健全，这个时代虽然也有法律，但是更重要的还是礼法，以及人心的道德，说到底是人治。
这样的治理有很高的上限，也有很低的下限，全都是因人而异。
而健全的法制或许可以弥补缺漏，但终究是人立的，难免有疏漏，特别是徐骧也是一个半吊子。
他可以做到的只能是尽量让国家公平一些，贵族借机总会存在的，想要消灭是不可能的。哲学上讲存在就是合理的。
这里的理是指自然的法则，而不是人的法则。
所以修法，立法，执法等等这是个大工程，徐骧很需要法家的人来帮忙。
但是他想了想，现在的法家，青黄不接，人才不多，不过这总比自己这边瞎捉摸比较好。
法家比较有名的人物，都在三四年前病逝了，他们的弟子肯定还在，但是这些弟子手里应该有这些大能的著作，要是有这些著作也可以自己培养法家人物。
春秋战国，百家争鸣，谁都想争个第一，始皇之后，觉得什么都应该统一，这才使得中华不复百家争鸣之盛世。
但是徐骧不一样，他是从后世来的，再怎么平庸，在眼界上比起古人还是要多一点的。
他可以让徐国包容万象，海纳百川，保持这百家争鸣的盛况，真理都是争出来的。
做君主的不能让下面的臣子臣民铁板一块，他们必须得争起来，而且还是那种对立面，不可调和的争执，或是官吏与百姓对立，或是官员内部对立，或是内廷与外朝对立等等。
这些对立，其中有一边必须是依靠他这个君主才能站稳脚跟的，而不是大臣百姓内部为了利益起的争执。
这其中的区别很大，如果不是君主自己撑腰的势力，而是臣子臣民内部的内讧，等他们内讧完了，分配好了利益，转过头来就会对付君主了。
宋明的末代不就是这样的例子吗？文臣与天子共治天下，到最后，皇帝的权力被文臣摄取。
可还记得曹操百万大军兵压东吴，孙权为何不敢投降？而其他东吴的士族却愿意投降？
书里已经讲了，你孙权投降了只有死路一条，但是这些士族不过换个君主罢了。
宋朝末代的大部分文官士绅们，明朝末代的士绅文官们，哪怕是那个顶着衍圣公名号的孔家，不就是如此吗？
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