雷云子急不可耐地回到了家，只花了往常时间的一半，可见心情之迫切。
回到家就关上大门开始研读。
这第一本《炼法心得》，说的是高僧对太极法力的理解。
他认为这种法力，不是本界之物，而是来自上界，灵气品质和浓度都很高，所以，低阶修士极难直接使用。
所以，得到这些法力既是幸运，也是不幸。
幸运是在于这种法力是一种高层次法力，来自上界的法力，基本不可能获得。不幸的是很难直接使用，需要进行分解，分解非常困难。
他也做过多种尝试，其想到一个办法是对法力进行稀释，使其不致于过于粘稠，使之能在经脉中顺畅流动。
所谓稀释之法，就是不停地用五行法力去冲击分解，充分搅拌，使之能分散开来。
高僧还谈到，这种办法效果不好，但却会产生一个极大的好处。
这个好处就是用这种稀释后的法力去冲刷筋脉和丹田，能大幅度增强筋脉的韧性，甚至能拓展筋脉和丹田，对五行灵根的成长也有效。
看到这里，雷云子都有点匪夷所思。
这一太极法力简直逆天啊，能拓展五行灵根？
也就是说，假以时日，差灵根可以变成好灵根，伪灵根可以变成天灵根啊！
我去，自然生成的灵根是随机的，参差不齐，能生成天灵根、双灵根的，简直是万中无一。
如果能拓展灵根，那岂不是自己以后可以变成五行天灵根了吗？这还不逆天吗？简直是违背自然规律和修仙界法则啊。
另外，在心得中，他对如何获取功德也有自己的理解。
他认为铲除邪恶获得的功德比较大，但超度一个人获得的功德更大，群体超度的效果要更好。
还有招一些徒弟，让他们一起超度赚取功德，也会让功德大量增加。
但他有一个担心，就是如果没有有效的分解之法，功德过多对修炼未必是好事。
因为，太极法力很难分解消化，要经过很长时间才能转化利用。
转化为五行法力更为艰难，这就导致如果功德过多，会让丹田爆满而把自己活活“撑死”。
雷云子想，他的担心还真的应验了。最后，这高僧可不就是被撑死的吗？
对他来说，恐怕目前还没这个担心的必要。
这一心得可以说给他提供了一个极好的思路，避免他走弯路。
说干就干，于是他用内视之法观察自己的丹田。
那团紫色太极法力还静静地躺在丹田里，于是，雷云子开始调动起了周围的法力去冲刷太极法力。
冲刷了很久，效果却不明显，只冲出一条浅浅的印迹。
这要冲到猴年马月，才能将其彻底稀释啊？
有这个工夫，用灵石吸收五行法力可能都可以充满丹田了，用太极法力还怎么战斗？
那位高僧觉得此种办法可行，那可能是因为他本身就是结丹期，无论是从法力纯度还是从调动法力的能力都比他这个小小的炼气期要强得多。
这让他颇为沮丧，不得不暂时放弃。
再看看另外两部术法，一部是《福德转运法》，一部是《福德观气术》，都是这位高僧所创。
其发现太极法力无法直接使用，被稀释后才能有使用的价值。
于是，他反复研究稀释法力后，结合佛门功法，创出了这两部功法。
这也许就是这两部功法是废功法的原因吧。
前一种术法的作用是能够提高自己的福气运气，也就是能够“趋吉避凶”。
当面临重大选择时，通过《福德转运法》就可以选出最有利于自己的选择，也就是福气运气会很好。
后一种术法《福德观气术》的作用，是能够看一个人的功德状况。
功德是上天对下界修士的一种评判，功德力强与弱，其实都可以判断。
不过，用自然吸取的五行法力无法做到这一点，而用太极法力稀释后的五行法力就能做到。
也许是因为太极法力来自上界，而功德也是上界的所需吧。
这部术法显然有高阶和低阶之分，虽然只有半部，但因为撕掉的恰好是高阶的部分，低阶的部分尚可使用。
术法中介绍称，如果杀了一个功德高的人，那么修炼者不但不会获得功德，还会严重有损功德，甚至从体内抽取功德。
这位高僧曾误杀过一个功德高的僧人，结果让其一下子降低了好几个境界。
而如果杀一个没有功德，或者业障比较多的人，那么不仅不会减少功德，反而会增加功德。
这两种术法现在当然没法使用，必须要先解决太极法力稀释的问题。
现在还没有办法解决，只能先放一放。
雷云子又把那个乌黑的戒尺一样非金非木的东西拿出来，摸来摸去也没看出个名堂。
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