一百二十六章 3权分立的玩具(1 / 2)

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福报拟器126章三分立的

礼帽,然不可是路登年的那顶。

至不是一个款

,路登喜欢。

路登没戴上礼,而是新包装起来。

这么好帽子,留在重场合戴。

路登生一直个讲究体面人。

不能费这么一顶帽

子和信收好,登坐在桌前,始复盘。

只不,这一他没有心底复,而是接说了来。

楼里的外两人,艾尔·莎,阿,都可是路登继承者,会继续一些事。

路登须教会们一些西。

“刚到神的时候,我就注到了,邦的体很巧妙。”

咽下一温茶,意阿乌艾尔坐,继续道,

“神邦的力分配,是三权立的一形式...”

权分立?

阿乌艾尔的中同时现了迷之色,们从未说过这词。

登解释,“所三权,是立法,司法,行政。”

三个词,阿乌记脑海里。

路登茶水在上画出个三角

法权,握在学、法官手中,们负责决各种件,做符合神法典的决。

法权的端,是位大学,他们握着对圣法典解读。

这也是有趣的方,司权并非握在大官手中,而是大者!”

这里,邦的体极具迷性。

邦设有位大法,九位学者。

路登眼闪烁着奋的光,渐入境,

“不要被字迷惑!一个位的职,远比的名称重要!

不要看个人说么话,穿什么衣,要他屁股坐哪里,什么事!”

者负责读神圣典。

圣法典,对神邦讲,是领性的书,称为神圣法也不过。

大学者从学者选拔的,选拔过,需要过一轮一轮的论。

学者辩的最后关,还要召开邦公民会,通投票从名候选中,选新任终大学者。

换而之,在法权这面,神竟然是主的!

终身大者的特性,一获得这职位,获得法上的优

,哪怕学者自和圣裔族有关,依旧在些事的场上,以和圣家族抗,不会圣裔家无止境协。

至,遇了强硬的大学,两者地位还发生两反转!

路登担倒吊人间,在邦兴风浪,都有圣裔族敢下手。

是因为登背后大学者,堪称百年内强硬的学者。

单数派他的带下,隐有压制数派的象。

个奴隶的封建和国,法权竟能保证主独立...

到这里,路登都不住笑

了片刻,路登的指挪动,指向三形的一

政权,握在大官手中。”

,最容理解。

就拿古德大法来举例,他负责工作是,维持神财政收平衡。

他们会出各殿部每年预算,实对方销,根实际情调整计,收集款...

这家,活脱一个财部的部,上市司的首财务官!

来恩经找古德大法,讨论圣法典关的事,就被古德大法训斥过。

神圣典的事,你找大官干嘛?

找大者去呀!

神邦权力架,在聪人眼中,一目了

者以及多学者、法官,表独立司法权。

大法以及各殿的学者、法官,表独立行政权。

双方不干涉。

当然,在外派诸多执官中,裔家族中坚力,撑起神邦的架。

政权不全掌握大法官中,算和圣裔族共分下。

此,大官和圣家族的突会少多。

方本就你中有,我中你的关

宫殿一以上的职人员,都和圣家族有千丝万的联系。

也正靠着把行政权,圣裔家才有今的规模。

神邦,最特的,就立法权

,神圣典神圣可侵犯。

它作纲领性法律文,和宪地位等

法典在持神邦定上,至关重的作用,是一切基石。

但是,也带来个最大问题:

神邦永没办法宪,甚连宪法正桉都有机会...

然,这是问题一。

法权,理来说,应该掌在公民会手中。

但是,公民大行使立权的方,是选保民官。

而保官制度存实亡,长期空的保民,让立权没有存的土

,神邦以稳定,可以繁,却很发展!

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