堂堂刑部尚书，主持彻查天下官吏的大事，去带着官员来蜀地这个偏僻的地方，很不正常，毕竟蜀地也就那么两三个值得他亲自前来的人。
一个是李愔，剩下的两个是李宽自己和李承乾，具体是为了谁，李宽猜不出来，但目的肯定是不单纯，肯定不单单只是为了来蜀地查官的，李宽敢肯定。
而且孙伏伽也明显是知道自己这一趟地目的，李宽能看得出来，但他突然觉得自己不该问，问了就脱不了身。
不知道为什么会出现这种感觉，但就是出现了，或许这就是男人的第六感。
好在，李宽问了一次之后，孙伏伽没说具体的缘由，李宽也就顺势不问了，他甚至感觉隐隐有些欢喜，事多人忙，多一事不如少一事，何必给自己找这么多的麻烦。
“怎么不多聊两句，为兄记得孙刺史好像与你关系不错，是朝中楚王系的重要人物之一，孙刺史这些年过的可不怎么样，你一回长安便否极泰来了。”李承乾见李宽走了过来，站起声，开起了玩笑。
其实，李承乾是不是开玩笑，只有李承乾自己清楚，但李宽还是认为李承乾这话半真半假，要说他对孙伏伽没有点儿不满那是不可能的。
或者准确的来说，李承乾对百分百支持李宽上位的大臣的感情都不及对孙伏伽的不满，孙伏伽是李承乾最为不满的人，也就是知道李承乾对自己不满，所以孙伏伽在初见时对李承乾置之不理。
别说李承乾现在只是逍遥伯，就是李承乾还是太子的时候，人孙伏伽都敢甩脸子给李承乾看，若非有李世民在场，遇见还是太子的李承乾，孙伏伽不行礼那是很常见的，就是这么牛。
李承乾与孙伏伽的矛盾嘛，得从贞观十四年说起。
贞观十四年的时候，孙伏伽还是大理寺卿，而李承乾还是太子殿下，一个没有反意，略微调皮反叛和有龙阳之好的太子殿下。
两人原本没有多少交集，但那时候的李承乾要拉拢朝中官员啊，但那时楚王府已经被打压了，尤其是在大部分大臣眼中，楚王府翻不起浪花，平阳公主等人在闽州搞的那么乱也不见楚王府和陛下出声，楚王算是倒了。
所以说，一个皇帝的支持有多重，贞观十五年李世民去台北，见过闽州情况后，一支持，楚王府立马活了过来。
话题扯远来了，说回原处，贞观十四年时明面上站出来支持李宽的大臣并不多，毕竟那时候年轻小辈还没被朝中大臣们看在眼里，他们所看的人还是一众老臣，李承乾当然也不列外了。
细数全力支持楚王的文臣，那就更少了，那时候拿得出手的也就一个李道宗，像什么房玄龄和魏征之流，虽说私下与楚王府交情算不错，但却不会支持楚王，也不是李承乾可以拉拢的。
当然，李道宗也不是李承乾可以拉拢，而朝中武将，如尉迟恭等等几人，也支持李宽，但李承乾不敢朝军方动手。
这些人动不了，但动得了孙伏伽啊。
那一年，或者说从孙伏伽和李宽结识开始，孙伏伽便从未旗帜鲜明的说自己支持楚王，或者说自己属于楚王一系的官员，他属于那种中立的不偏不倚的人物。
但多数人还是把他归结到了楚王系上，毕竟孙伏伽和李宽的关系好嘛，这是大家都看到的。
反正就在李宽出征中南半岛期间，平阳公主等人在闽州胡搞瞎搞的时候，所以孙伏伽也就参了一本，或者说参了好几本，朝中公主和大臣参了好几个。
这么一来，就把人给得罪了，孙伏伽成了鸡嫌狗不爱的人，被朝堂的官员给孤立了，毕竟那时候楚王府势弱，平阳公主等人联合在一起游不是一般，你孙伏伽没事上什么奏折，不知道休养生息啊？
这是那时候俗称楚王系官员的心声，至于其他官员，更不可能与本就独来独往孙伏伽亲近从而得罪平阳公主等人了。要知道那时候平阳公主等人可不是一股简单势力，当今公主就是十三位，大臣之中还有长孙无忌等人，更别说还有魏王和太子牵涉其中，面对这样一股势力，谁都得怂，乖乖的当孙子。
好在还有李世民稳着，孙伏伽倒是没有被贬官降职什么的，依旧当着他的大理寺卿，可是孤孤单单的大理寺卿让李承乾看到了机会。
李承乾觉得自己很大度，孙伏伽参他的事他都可以不计较，还派人带上厚礼前去拉拢孙伏伽，那你孙伏伽还不乖乖前来拜见本太子。
结果，孙伏伽的脾气上来了，直接将李承乾的心腹给打了出去，将李承乾送去的财物当着百姓和官员的面送回到了东宫，还说大理寺乃刑狱之地，能掌握刑法之地者，唯有当今圣上。
堂堂东宫太子，被如此对待，换谁都受不了。
其实，若是李承乾他们在闽州的动作稍微小一点，孙伏伽也不多说什么，钱财送来，悄悄退回去也就算了，大家之少表面上留着面子不是。
但李承乾他们太过分，孙伏伽没给当今太子面子，李承乾一上奏，李世民也不给孙伏伽面子，直接从大理寺卿降为了大理寺丞，连一点面子都没给留。
当然，李世民是象征性的惩戒，半年之后，孙伏伽再次被提为了大理寺卿。
而就是这一次，让李承乾极其怨孙伏伽，因为这一年他死了一个爱妾，一个名为称心的爱妾，上奏的人之中就有孙伏伽，关键是李世民不知道是不是脑子被门夹了，还将称心交给了孙伏伽处置。
按照律例，宫女引诱当今皇太子做出犯法之事，自然得杖毙，更别说称心还是一个男的，虽说长安城中还是存在不少龙阳之好者，但李承乾是太子，其他人行，李承乾不行。
所以，称心被带到了大理寺，李承乾去要人，孙伏伽怎么可能给李承乾面子，你说要人就要人，没有陛下旨意谁敢放人走，直接吩咐人杖毙，还是当着李承乾的面将其杖毙的。
好嘛，两人的仇也就此结下了，真正的死仇，若非贞观十五年，李哲和安平带着宣武大炮来长安晃荡了一圈，孙伏伽的日子那是真不好过。
堂堂太子要对付你一个大理寺卿，没能一点办法，孙家的亲事被人悔亲，孙家的产业遭到各种严查，孙家子孙也被赶出了国子监。
李承乾这种做法，已经扭曲了，这样的人怎么能被人敬重？有什么资格担任一国储君？
关键是，孙伏伽也觉得自己没错，不管是参奏还是退礼，到最后的处置称心，孙伏伽敢说自己的一切作为都是以大唐律例作为准则的。
作为大理寺卿，他比一般人更加遵守和看重大唐律例，既然他没有错，那就是李承乾的错，既然李承乾不配被人敬重，不配担任一国储君，孙伏伽便一直没有给过李承乾好脸色。
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