周皇和内阁几位大臣商议了多次才得到结果，虽然朝廷订正官方版本的圣贤书籍，很明显对宣扬圣人教化有好处。
但几位内阁重臣都是儒学大师，各自都有着自己的学派。
如杜希和周图还好，属于比较中正平和的学派，倒是没有多少学术上的意见。
但宇文博的学问更加偏重术之一道，在周皇提出了订正书籍的想法之后，宇文博立马会意，更提出十分激进的想法，要让今后大周的书籍发行完全掌握在朝廷手中，一切版本均需专人订正审核后再行刻印发布。
而礼部尚书司马南意见则相对保守，以他礼部的立场来说，倒是同意官方订正刊印书籍对宣扬教化的好处，但他对可能遭受到的阻力十分担忧。
毕竟据他所知，朝中便有三个学派各自对自己开山祖师的订正的《论语》版本十分崇拜，对其他人订正的版本嗤之以鼻，以至于长期相互看不顺眼打嘴仗，甚至都闹到在朝堂上相互攻讦的情况。
相同的情况在大周的朝堂上并不少见，对《中庸》有不同解释相互对立的学派便有五个，对《大学》有不同见解相互敌视的学派也有四个，对《礼记》解读不同的学派也有两个。
甚至司马南执掌礼部多年，每每遇到朝中大大小小的祭奠、礼仪之事，都会被对立学派的同僚攻击，说他是曲解《礼记》，扣上各种帽子。
这般的风气下，若是提出订正圣贤书籍版本一事，朝中定然要嫌弃巨大的风波。
内阁议论了两次之后，风声便放到了朝中，奏章雪花似的被呈上来，盛况远超周皇即位以来的任何一次风波。
但周皇看到的却不是议论纷纷的表象，而是朝中思想的混乱。
他没有屈服于朝臣给出的压力，反而更加意识到让大家读一种书，保持一致的思想的重要性。
于是第三次召见重臣商议，除了内阁之外，周皇还叫来了齐国公、晋国公、镇北侯。
齐国公掌管五军都督府，如今国境内地的军队名义上都归他辖制。
晋国公虽然一直是退休状态，但他在京营和南境威望都极高，儿子平南侯更是南境的主将。
镇北侯是改革军政的牵头人，周皇已经操练出模样的一万多新军以及正在操练的一万多新军都在他的辖制之下，而他虽然离开了北境，身居高位圣宠无限的他在北境将领心中的威望更甚，对北境军队的影响力依然极高。
他们三人在场，也就意味着大周四分之三军队的态度。
周皇的意思很明显，读书人们不要闹，捞起来周皇手下的刀子光又快。
虽然周皇都摆出了这幅态度，但效果似乎不佳，反而让持中立态度的杜希跟周图摇摆起来，规劝起周皇不要对朝臣过于严苛，可以徐徐图之。
本来周皇心中的计划并不算特别激进，毕竟他也没打算对圣贤书籍更改得太厉害，并且还准备让陆遥去耍手段把衍圣公弄来当挡箭牌。
但现在对于周皇极其重要的是，他引为肱骨的几位近臣一定要跟他一条心，毕竟相互间配合多年，风里雨里过来的，轻易他也不愿为了这事情闹得换人。
再说朝中也未必有顺他心意的人替代，到时候换出个伪君子或者铁头娃来不是给自己找事情嘛。
于是周皇暂且沉寂下来了，见他多日没有再提起，朝中的大臣们以为他迫于群臣的态度服了软，各自还私底下庆幸。
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