第二百四十五章 应龙传道(2 / 2)

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伊斯来厚厚摞文稿,递给周,又说:“应之说,源于山经,我说那本是由远族巫所,作者时间都经无法究。”

“这种自于上的神话说,由缺少大的文献撑,又有遗留来的痕和建筑,所以只短暂性引起话,很难起信徒的长期鸣,等了风口,就很容会被其宗教所对。”

“假如应龙之,拿去大唐的教、佛、道教、伊斯蘭和祆教互对比,就会发能够支前者存的理论据,实是太少,非常不于传教讲经。”

听到里,周点点头。

事实正如伊所说。

无论是教、佛、道教、伊斯蘭还是祆,任何个教派,都拥有量的文和圣迹,作为理和史料撑。

是,应之说,便周钧停用后的天灾,来提高的可信和灵验,这种在山海中才惊鸿一现的话,对信徒而,实在太遥远,也太抽了。

斯翻开稿,指上面密麻麻的字说道:“想要应龙之开宗立,以最的速度获取信的认可,最好的法,其是让它浸到各教派的学环境去。”

见周钧露不解,伊斯解道:“说基督。圣经早是由希伯来所写,中圣经炽天使词,写serphi,为燃烧巨蟒,外形上拥有四尖爪、背六翼、浑身燃的远古蟒。”

周钧听,又想在院门经教徒讲经,由的一

笑着说:“怎样?听去,是是一个常奇怪巧合?最古老圣经中,对于炽使外形描述,巧与山经中的龙,极相似。初我翻经文的候,发这一相之处,吓了一。”

“圣经中说道,天使是穷、永神旨的志,它只在最恶的时,才会临凡间,用圣洁神火净人们心和灵魂,用万丈芒驱散暗的阴。”

“这样来,应龙预示天,又与天使的世职责吻合,样可以使得基督们,以快的速来认可龙的存。”

手中书放下,斯又拿了另一书:“二个来伊斯蘭, .knshm在大食经文和说中,着真主龙形降,此龙为Jzhr。根记载,Jzhr群星之舞蹈,身后引彗星和食,它信徒预灾难,警告那亵渎者,不得踏真主庇的圣地。”

,伊斯周钧又道:“趣吧?斯蘭教的天龙,也拥有示灾难能力,又和应之说相印证。”

伊斯起第三,却是本天竺书。

开书页,伊斯说:“古竺文献中,并『龙』。汉朝后,由汉唐龙传说流天竺,天竺佛又将其入佛经中,并成了特的『龙』之说。”

经有云,龙王有,皆为法善神,逢世律行,当度众生,再归于寂。”

说完这,伊斯周钧说:“周郎,说这么多,伊斯的思是应向世人示灾厄,又救万于水火,但它毕是上古传,倘与其它派一意离,恐不利于道,又引起其宗教的压。”

“因此,我想做便是,应龙之尚且理单薄的候,将融合到它宗教去,借其它宗的理论境,来低他教徒对于龙的排。”

“等到应之说,旦成了候,再山海经其它经作为宗蓝本,应龙开立派,立成为个全新宗教体。”

钧听完,与孔攸视了一

,周钧过头,伊斯说:“你要什么,无论是帛还是册,尽与我说,只要可,都会量满足。”

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