“王爷可知吐蕃现在是什么政局？”
方丈的问题把毕夏给难住了，他只知道一直以来吐蕃宗教对政治的影响很大，也知道喇嘛也分好几个教派，但想要说的具体，他就无能为力了。
除此之外，他从一些盗墓、冒险类小说里还了解到一些古格王国的历史。
方丈见他摇头，又问道：“王爷可知吐蕃曾一度灭佛？”
毕夏仍是摇头，方丈这才开始解释：“那时大理仍是南诏，吐蕃朗达玛王兴起灭佛运动，一时间庙宇被毁，僧人被迫还俗，本土教黑教再次成为主导，显宗被灭，只剩密宗私下里还保着传承。”
“我大理立国后，吐蕃的政权也发生了变化，主张修行大圆满的红教再始兴起，与黑教展开二次交锋。同时，修行大手印的白教和修大道果的花教也在近年兴起，几派互有纷争，但总体来说，还是红教与黑教争得更厉害些。”
“昨日，一群红教喇嘛自称受上师所命，特来我天龙寺交流佛法。吐蕃佛法深受天竺影响，而我天龙寺所学佛法来自中土，本就有着极大差异，所以我不疑有他，便在佛堂设坛讲法，互相交流……”
“大师，我有一事不明，中土佛法不也是传自天竺吗？尤其是玄奘法师取回真经，不是也受天竺影响吗？”
方丈微微一笑：“殿下有所不知，我大理段式虽为白族，但总归是大唐南诏之后，实与汉人没有太大诧异。而天龙寺所学佛法与大宋无异，皆属显宗，乃是汉化了的佛学，以研修经典为主。至于吐蕃，显宗以灭，只剩密宗，隐秘的法门才是他们修行的主要途径。而且，我们所学经典也不大相同，至于其中区别，不是三言两语便能说清，殿下要是感兴趣，可自行入藏经阁研习。”
“大师，我懂了，请继续。”毕夏不愿过多纠缠，他才没时间学这些对于他来说极其没用的东西。
方丈继续道：“他们所讲的法，确实让我们开了些眼界，但他们却非说我们修的不是真法，要让我们改跟他们修行密宗！老衲怎能应允，且不说他们以前常常杀生祭祀，就是他们修行的什么乐空双运，我等也是无法接受。于是老衲便请他们出寺，谁知他们提出以武决胜负，三局两胜，输的一方要修行对方之法。”
“我本不愿应允，谁知来者之中有个法号莲生的，自称是莲花生转世，也不知他从哪知道了生莲的名字，指名道姓要比一场。你父亲本就气不过对方强横，如今又遇挑衅，便出来与之战了一回。”
“谁知这莲生练的一身古怪真气，自称是大日金身诀，发功之时如塑金身，防御绝佳，一阳指都奈何他不得，打到最后，生莲一不小心中了一掌。他们称此为一胜，明日再来战下一场……”
毕夏不知道什么叫“乐空双运”，但听方丈之言，肯定不是什么好功法。他也说不清这法号莲生的喇嘛是本来就叫这名，还是专门来碰瓷的，但是他知道挨打了如果不打回去，后果会更严重。
“这都快天黑了，他们怎么还没来？”毕夏不解的问道。
方丈和枯荣尽皆摇头，说是不知。
毕夏讨过《六脉神剑》剑谱翻看了一阵，这才发现原来即便把一阳指修到第四层，也只能是以那一指发射剑气，想要六剑齐发，必须以深厚内力作为支撑，而这基本上需要一阳指练至大圆满。
还了剑谱，毕夏心里琢磨着，想要武功快速变强，那就必须吸别人的内力为自己所用，那这些送上门的喇嘛岂不是正中下怀？
可是如果这帮喇嘛不应战怎么办？或者说应战了，但输了之后以自己不是寺里和尚为由耍赖怎么办？难道要牺牲自己这一头秀发？
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