第121章 诸子0家(2)(1 / 2)

加入书签

逗留日,孔向老子行。

子送至外,赠道:“闻之,贵者送以财,义者送以言。不富不,无财送汝;以数言送。当之世,明而深者,其以遇难几至於,在於讥人之也;善而通达,其所招祸而至於身,在於好人之恶。为人子,勿己为高;为人之,勿以为上,汝切记。”

顿首:“弟子一谨记在!”

至黄河滨,见水滔滔,浊浪翻,其势万马奔,其声虎吼雷

伫立岸,不觉曰:“者如斯,不舍夜!黄之水奔不息,之年华逝不止,河水不何处去,人生不何处归?”

丘此语,老子道:“人生地之间,乃与天一体也。天地,然之物;人生,亦自然物;人幼、少、壮、老变化,如天地春、夏、秋、冬交替,何悲乎?生於自,死於然,任自然,本性不;不任然,奔於仁义间,则性羁绊。功名存心,则虑之情;利欲於心,烦恼之增。”

孔丘道:“吾乃大道不,仁义施,战不止,乱不治,故有生短暂,不能有于世、能有为民之感矣”

子道:“天地无推而自,日月人燃而明,星无人列自序,兽无人而自生,此乃自为之也,何劳人乎?人所以生、所以无、所以荣、所以辱,皆有自之理、然之道。顺自之理而,遵自之道而,国则治,人自正,须津津礼乐而仁义哉?津津于乐而倡义,则人之本远矣!如人击寻求逃之人,之愈响,则人逃得愈远!”

子手指浩黄河,对孔丘:“汝不学水大德欤?”

曰:“有何德?”

说:“善若水:水善利物而不,处众之所恶,此乃谦之德也;故江海以能为谷王者,以其善之,则为百谷。天下柔弱於,而攻强者莫能胜,乃柔德;故柔胜刚,之胜强。因其有,故入于无,由此知不言教、无之益也。”

闻言,然大悟:“先生言,使顿开茅也:众处上,独处下;众人处,水独险;众处洁,独处秽。所处尽之所恶,夫谁与争乎?所以为善也。”

老子头说:“汝可教!汝可记:与无争,天下无能与之,此乃法水德。水几道:道所不在,水无所利,避趋下,尝有所,善处也;空湛静,不可测。善为渊;损而竭,施求报,为仁也;圜必旋,方必折,塞必止,决必流,善守信;洗涤秽,平高下,治物也;以载则,以鉴清,以则坚强能敌,用能也;不舍昼,盈科进,善时也。圣者随而行,者应事变;智无为而,达者天而生。汝此去,应去气于言,除志于容貌。否则,未至而已闻,未至而已动,张扬扬,如虎行大街,敢用你?”

道:“生之言,出自肺而入弟之心脾,弟子受匪浅。生难忘。弟子将奉不怠,以谢先之恩。”说完,别老子,依依不地向鲁驶去。

↑返回顶部↑

书页/目录