第478章 次元时代(6)(1 / 2)

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和传中的主不同,林虽然模仿一小说中主神空建立,他作为神本身,是有明目的性 挑选回者本不是目,利用们去收他展路中所需的资源、技术以多种物才是本目的,此之外,轮回者身对他有多少义,人个体强与否对并无真作用,类的强在本源宙中只体现在体掌握科技强上,强的个体不能带人类世多好的前景,一的强个体,需要一就足够

避高等明的时里,人世界无在浩瀚垠的本宇宙展,只能将光投向样无穷尽的次空间。:

唯一惜的是,次元空本身物不能与恒堡垒行无限的交流,受到重规则限

之外,精神领上的展,就是让多的次空间展向与人世界近,这样够控制元空间集体意与人类界相近,这是一非常长的计划,耗时非长,近看到的处极少,还会减资源收的度,竟既然这样做,就不能使用掠夺空的策,还要行人力入。

长远的处却是比巨大,根据以次元空的探索验,他要融合个次元间意志,至少达到打烙印的度,那需要这次元空意志体他的意有共鸣处。

个共鸣处,很程度上取决与类世界该次元间智慧物群落志的近程度。好比他早打下印的《日危机》世界,里几乎是现实类世界翻版,现了人作为地上最强物种,对各种机的过,这些机,都有可能,并且人类造巨大损

世界就展现人集体意中求生、合作的面,还一系列于种族存的精要素展的过程,这些要不见得是好的,一些诸牺牲或说损害,都是会现的,要时刻弃弱者,保留更易生存族群,于一个群来说,就是不已的选,这种择无关恶,只一个族在面对死危机必然要出的选,哪怕会极大挑战平的生活则,也在生存前提下做出。

但更多次元空,则展了人类神意志与现实界展朝不同的面,神幻想类,是人类体希望极强的量,能以一己力,改整个世,这些型的世,往往因为人在世界造过程遇到困,希望到自然量的帮,其中含了惰和逃避因素,论里面染了多热血的素,都变不了点,不意面对实的枯和困难,去寄希在幻想间中得慰藉。

这些世就是和实世界人类社的精神志相违的,不于人类本源宇意志中据主导位的进,必须以清理。一切神仙魔都消退,才符合个本源宙的要

然对这空间改的成功也是最的,毕它的存同样有坚固的础,无人幻想为神话界中的角,但际上真穿越过,从几上来看,只有中百万的气,才成为命的宠儿,其他人会得到个不如实世界结局,歹现实界还有本生活证,而些幻想世界,分之九以上凡生活都是那么妙,比建社会要糟糕。

有一地球上行的歌就说过“从来就什么救主,也靠神仙帝”,虽然被传得过泛滥,道理却实实在的,本世界是质的,是在本世界诞之后就定的属,除非次轮回,否则不能改变。那么在个物质世界,有靠自,而不靠虚幻的想象

李林来,同样此,欲合本源志,必征服次空间,征服的元空间己方协,尽管法在物上进行流支援,但精神面上双却可以为声援,整个本宇宙的质世界漂浮在片无边际的精海洋。有聚齐足够数的次元间,才可能在片精神洋上掀足够大风暴,卷整个质世界。

这些及到根道路的题,都李林在漫长的索中一点总结来答案,绝非突奇想。从最早次元空的开拓,到对各规则的握,对恒脱之的一点思索,步步实验证,后才得这些看简单的论。

论虽然单,但行起来极为不易,说行难,况这是神级文也没有行过验的事情。

次元间无尽数,每每刻都轮回演,本源宙亘古存,它在了如久的岁,无论中文明到何种度,也能在它片海中腾,而法游上岸。

为一个文明,管得到外来的物,但要完成旷古的业,脱本源宇,摆脱回命运,仍然是上加难,骆驼穿针孔这事的概,比这事还会上一些,后者根量子学一些规来说,有几率现的。类也在量的虚实验中察到类情况的,虽然种试验数是以亿为单进行的。当然实不是将驼牵过孔那么单直接。

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