作为从虚拟时代中出生并成长的典型代表，赵良才非常了解一个虚拟的美好社会，对一个智慧生物的重要性。
和野兽不同，人这种智慧生物，在精shén上的需要，丝毫不亚于对物质的需要。虽然后者得不到满足就会死，但前者如果得到满足，那人就能够发挥出改天换地的能力。
地球上的人类，从一个丛林中的猿猴，星球的任何一次变动，都可能导致它灭绝，走到今天可以随意决定无数星球的命运，就是精shén领域上的发展，反过来决定了物质世界 。
赵良才来到这个世界已经数年时间，这个世界当然是真实无比的，里面遇到的任何事物，鸟兽虫鱼，花草树木，妖人鬼怪，无一不是真实的。
但如果他还是一个凡人的话，他宁可继续生存在原来虚假的世界，而不是这个真实的世界。
无他，一个底层凡人的生活实在太苦。只有基本需要才能得到满足，上进的唯一希望就是能否给修道者们提供更多的价值。尊严是奢侈之极的，一辈子只能卑微生存。
那个虚假的世界，一切东西都可以随手可得，各种精shén上的需要都能够得到轻易满足，游戏，小说，各种娱乐应有尽有，相比之下，这种真实的世界，实在无趣，而且无望。
他很qīh，人这种生物，是非常矛盾的，一方面绝大多数人都非常怕死，但另一方面，一旦遭遇到绝境，又有无数人选择自杀，说是千古艰难唯一死，但谁也无法解释qīh，既然死都不怕了，还有什么绝境比死更难？
只要有希望，人就有上进动力。
他掌握的这些东西，从虚拟时代中汲取的这些养分，此时都化成了新神道的具体教义。
对他而言，这不仅仅是在完成任务,更是在完善自己的内心世界，相对与单纯的任务，这才是最重要的。
毕竟对新时代的人来言，生命有可能达到无限，因此任何积累，哪怕仅仅是一点点的进步也是有意义的，可以一直起作用，不会让死亡带走辛苦奋斗得到的一切，各种颓废生活方式是没有多少市场的，无法成为主流观念。
他的最终试炼任务是清除这个世界上的一切修道者，只要完成最终试炼，就不必去其他次元空间继续试炼任务，直接就能轮回者的考试，将社会阶层提升一个层次。
新时代的人格自然是完全平等的，但依据社会贡献能力不同，就划分出新的阶层。而轮回者团体由于其从事的特殊工作，往往可以很容易得到更高的贡献，因此成为了一个非常受尊敬的身份，和小说中苦苦挣扎在轮回空间的人物不同，这种世界的轮回者，是被赋予了崇高的使命，当然这是在他们自己看来，与这个崇高使命对应的就是，得到更高的待遇，无论是精shén还是物质上的。
虚拟时代的社会特征就是，基本需要人人都可以得到满足，但更高层次的需要就要依靠每个人的贡献程度来进行满足，绝对不会存在绝对平均分配，更不会按需分配，那只是在养猪，永远不要无视人的生物性，生物性就是好逸恶劳。
………………
“神使大人，真地存在光明世界，自由人生吗？”一个匆匆搭就的茅草屋中，一个十二三岁的青涩少年，正带着憧憬的眼光发问。
“当然，只要崇信光明，自然能够看到光明世界，只要心中有信念，就能找到自由人生。”赵良才一脸肃穆，他本以为宣传这些很难被这些没什么文化的族群接受，但恰恰相反，这些纯朴的人，并没有反对，只是在向往的时候，本能地进行质疑。
他想起了古代封建社会的时候，许多被统治者定性为邪教的东西，其实往往也宣讲众生平等，真空家乡，极乐世界等美好的东西，老百姓可能不明白具体含义，这些邪教之所以为邪，就在于讲一套做一套，根本没有具体的纲领和实践手段去实现他们的理想，最终沦为骗局。
但他搞得“拜光明教”就完全脱离了这个窠臼，要教义有教义，要纲领有纲领，要组织架构有组织架构。
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