送仙仪式算得上是挂大灯仪式中最为隆重的环节了。不仅七个野道士全部上阵，死者家属也需要上场。
仪式开始前，棺材头子需要按照指示，将桌子摆成特定的路线，之后家属需要在野道士的带领下，沿着布置的路线走动，意指历经千难万苦才将心意献上，体现诚意。
需要解释一下，棺材头子就是字面理解的那般，负责抬棺材的人。每个村都有一两个棺材头子，村中有人过世，附近几个村庄的棺材头子都会过来帮忙，一场葬礼需要7-10个棺材头子。除了出殡的时候抬棺材外，死者去世当天，他们还需要负责替死者入殓，简单清洗遗体、换上寿衣、然后将收拾清爽的遗体放入棺材当中。下葬时候，还需要挖坟、砌墓等等。总之，脏活累活都是他们干。
布置完成，只见灵堂前的空地上，摆起了桌椅的长蛇阵，还有两张桌子叠在一起组成一座山。这已经是改良版的了，据张天元爷爷说，早年的时候，道士需要爬上三四张桌子的高度，然后从顶上一个跟头翻下地面。吓得他直呼这到底是做法事还是演杂技。还以为这是要上达人秀。
这是张天元的场子，送仙队伍当然得由张天元领头。场子这个说法是这样的。有人过世之后，家属会按照偏好联系一位道士，有的没要求的，也会由棺材头子负责联系。还有一些是老人过世之前就跟家里人交代了找哪位道士负责自己的葬礼。张天元独立干这活以来没有碰到过这种，他父亲和爷爷的确没少遇到这种情况。
挂大灯是出殡下葬前的最后一场法事，在此之前，负责的野道士还需要干不少的活计。首先是挂入地灯，和挂大灯一样，“挂”在这里只是方言的一个发音，并不是悬挂的意思。
入地灯这个仪式是在接到过世家属邀请的当天做的。对于这场殡葬而言，也就是七天前的傍晚，张天元会带着三清铃、铜钹，当然也少不了道袍，前往过世人家。一般会还带上老搭档风水先生章癞子。
入地灯，其实也很容易理解，就是昭告地府，此处有人过世，需要进入阴间轮回，通知地府鬼差做好接应准备。
说到这儿，张天元其实有些疑惑的，这入地灯的仪式是召唤鬼差前来带走亡魂，接着又要破狱，解救亡魂，还要想法设法阻挠鬼差，然后将亡魂送往仙界，这不是互相矛盾吗？很多年前，想不通的张天元把这个疑问抛给了父亲。
虽然那时候的张天元只是一个七八岁的孩子，还是很容易就看出这个问题难住了一直一副高深莫测模样的父亲。
张天元父亲抓耳挠腮地思索了好久，也没有找到一个可以自圆其说的理由来搪塞张天元。
不得不说，姜还是老的辣。
就在张天元父亲决定使用天底下父亲都会用的搪塞伎俩的时候（“小孩子不要问那么多。”），张天元的爷爷出现了。
“很简单，因为我们看不见灵魂到底去了哪里，所以要把所有的可能都考虑进去啊。”明显“老姜”还是能编一些。
入地灯的仪式中，最重要的就是那一道告阎王书。类似于破狱符，张天元需要诵经之后将告阎王书在香炉中点燃。告阎王书中需要注明过世之人的姓名、生辰八字，以及一些代表性的事情、身份之类的。
整个丧葬仪式中，一共有三封这类告示或者符纸，第一道就是告阎王书、第二道是破狱符、最后一道则是跟随过世之人一同埋入目中的地契，也叫阎王告地书。前两者都是写在纸上，红纸和符纸，最后一样一般是写在一块特别打磨过的青石砖上。地契就是类似于房产证，就是向地府借一块地用以安葬死者。其他地方以及古代也有用木头制作的。功能上也略有差别。
出土的一座古墓中，墓主人手中就拿着一份阎王告地书，书中除了记录了墓主的姓名、生辰之外，竟然还写着墓主生前是某某大官，怎么怎么有能力啊，死后希望阎王爷也可以重用自己，给自己安排个一官半职的，巴拉巴拉。还有向阎王爷毛遂自荐的，这也是蝎子拉屎，独一份了。
话说回来，当天下午给过世之人挂完入地灯。第二天，张天元要做的就是搭灵屋的工作。就是给过世之人搭建纸房子。
灵屋的主体框架是由竹子搭建而成的。一套三层的灵屋至少需要一棵几十斤的成年毛竹。买毛竹或是从山里砍，也是棺材头子的活计。
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