夜色弥漫，房间里基本上都看不清楚了。陶宽爹也停止了手中的散活。起身伸了个懒腰，揉揉疲劳的眼睛，旋即又眯着眼，使劲夹了几下，才睁开眼睛看看四周，以适应房间里的漆黑。这才注意到厅堂已点亮了煤油灯，也许就在他眯眼睛的时候才点起来的。农村都比较节省，煤油贵，那时叫洋油灯。就算是陶宽家这样的家庭，点个煤油灯还是可以接受的，但也得等到天完全黑了，才去点灯，灯芯是那种代销店扯来的，粗细合适，易点着，省油。但村里还有很多人家，基本上就是摸黑吃饭，吃了饭就早点睡，万一有事了，才点起煤油灯，绝不会点着煤油灯，没事坐那里瞎扯。家里有老人更是对家里的灯看得重要，能不点灯的时候，就不点。还是很细很细的灯芯，对于黑暗来说，足见光明了，虽然照的范围也只有三尺许的地方，到了五尺的地方就看不太清楚了。全家就点一盏，有事吧，就拿个架子端来端去。陶宽爹做篾匠，自然这些东西很方便，也更精致些。架子上也钻有孔，可以挂在墙上。家境差些人家，就去捡茶树子榨油。那种油叫水油，不能做菜吃，只能点油灯，但很暗，没有煤油灯光亮。而且产量低，是茶叶树结的籽，全村全部收好，也榨不出多少油，村里的茶叶也只能供自己喝，没有太多的茶叶树，都是家里人很勤快的，还得到别的村庄去捡些，才够榨一次油。一般人家都不愿去捡，那种茶树籽极难处理，情愿想想其他办法。最差的人家就用松枝照明的，亮固然会更亮些，但那个松烟就有点熏人了，需要量也大，十几二十分钟就点完了，关键还是不安全，需要有人照看到，稍不注意，就可能酿成大祸。村里大部分的房子都是木头的梁和柱子，还有很多除了外面的墙是泥巴的，里面的房间都是用木板隔开的，很干，一旦被火点着，基本都是整幢房子全烧了。南方的木材很容易得到，就地取材也是物尽其用。整幢房子都是木头，冬暖夏凉，到了屋顶再盖个歇山顶的屋顶，就是很气派了，到现在那些祠堂和老房子基本上这样的结构。这种房子只要没有火灾，就很结实，住个二三百年，没有问题，但如果被火点着，基本上就没有了。因为怕火，所以对水神格外敬畏。南方的屋顶最中的位置都会放三块瓦，房子竣工时。师傅都会交代，没什么事最好不要瞎动最顶上的那三块瓦，也郑重其事告知，那三块瓦是真武神的神位，真武神是水神，水克火，可保你家不被火灾遭殃。虽然都是迷信，但在那个时代，农村里的认识也就这样的水平，不但是普通老百姓，就是皇宫里的皇帝也是这么认为的。宁波的天一阁，就是实实在在的例子，取名天一生水，就是怕火灾。古时候的中国，木结构的建筑很多，能留下的是少数，大多毁于火灾，要么是天灾，要么就是人祸，反正只要是木头的，就难逃火灾的结数。包括明初建的三大殿。要是你在那个时代，真还得敬畏水神。不像其他的文明，房子都是用石头砌成的。就没有了这样的信仰。陶宽爹站起身，向着亮光的厅堂走去，看到桌上只有陶宽爷爷和陶磊在吃饭。就问还在厨房洗锅的陶宽妈：陶宽呢。陶宽妈头也没抬，陶宽啊，一下午都在外面疯，刚才回家时候，简直就是泥猴子，我想打他一顿，结果还是让他跑了，到现在还没回来。陶宽爹转头问陶磊：你弟呢。陶磊吃着饭，我刚才和爷爷出去找了会，也没找到，反正陶宽是那种到点了才会回家的，我们吃着，说不定就要回来了。陶宽爹也没再说什么，顺手扯过一把竹椅子挨着大门边坐了下来，接着从兜里掏出烟荷包，拿起靠在墙边的长烟杆，从烟荷包里捻出烟丝，搓好烟包，塞进烟杆的烟洞里，把装满烟丝的烟洞，插进火钵，借着火钵的炭火，点亮烟丝，用力吸进一口，而后徐徐吐出。．kａnshｍ烟杆较长，完全不用蹲着腰去点火。而是仰靠在竹椅子尽情享受着烟丝的带来的舒缓。长烟杆是陶宽爷爷前几年从大山里掏来的，因竹兜大，烟丝要装满，很费烟丝，一般人可舍不得那样去抽：一则：吸一口烟，别人都可以吸上几口，心疼；种的烟叶有限，省着点。二则：呛人，烟丝满，烟浓度高，新手会被呛到，气都透不过来。也只有陶宽家的父子二，有着闲功夫，眼瘾重，适合那样去抽。透过烟丝燃烧的光亮，陶磊看到陶宽爹滋润的脸上还有着醉酒后的微醺。那张脸白静，长着稀疏的胡须，显得年轻而又成熟。但陶磊却讨厌陶宽爹抽烟，呛人不说，还费时间。吸三筒烟，得要半天，看不惯他那种做派，等自己长大了不去吸烟，干活累了，要么就静静地歇会不好吗，干嘛非得去吸烟。那时候陶磊还小，还不知道吸烟危害健康。一直等到陶宽爹发现肺部肿瘤才知道，那也只是后话，到那时，陶磊只觉得吸烟不好。但由于是他的爹，他管不着，也不想去管。家里不只是陶宽爹吸烟，陶宽爷爷也吸烟。自己的爹说几句可能还不太见怪，如果陶宽说陶宽爷爷吸烟，可能就要挨骂了，甚至可能会挨打。陶宽爷爷在家里很威严，没人敢和陶宽爷爷顶嘴，就是村里也没人敢说他的不是。陶宽爹吸着烟，陶宽爷爷坐顶上的位置，刚好看到陶宽爹在吸烟。等陶宽爹吸了几口，陶宽爷爷开口说话了：你不要吸烟了，去看看陶宽疯哪去了，这么晚还没回家，你不担心吗，还有空吸烟。陶宽爹听这话，也就熄了火，把烟荷包装好，就走出门去找陶宽。
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