陶宽爷爷，想想自己也觉得自己是白想，陶宽爹现在也未必听他的，干脆不去想了，闭起眼睛，睡会算了。白天的劳累加上思则伤神，陶宽爷爷转过身竟然迷糊了起来。
与之相反的却是陶磊和陶宽，陶磊稍微大几岁，还有个正形，陶宽就不同了。陶宽正属于那种撒野的最好时机，况且还是有了新电筒，比起别人家在火把亮堂许多，在一定程度上也没有可比性。火把不用了就得灭，放地上去踩，或者是插进土堆里去，才会熄灭。要是想点起来，则更不容易，需要找到明火，还是比较大的明火，才能点起来，还有就是燃烧的速度很快，一个火把就半个时辰都不到点不了，就没有了，人少点可以用，人多了根本就不够用，照的人很少，就那么几个人，，超过五个人，前后几乎都看不清楚了。而电筒不同，光束齐整，光线直，给人的感觉似乎有着很大的想象力。点亮和摁灭几乎是举手之劳，速度非常之好。没有了火把的麻烦。关键还是制造，电筒不可能自己个人能制造出来，而火把虽然简陋，但只要自己勤快些，还是可以得到的。
农村火把一般都是容易燃烧的物品，但也要可以执手的柄。松明，就是松树上含有松香的松木块。虽然含油脂性高，但来源很少，一个村庄，能找到松香的松树很少，即使找到，能采到手的更是微乎其微，料少不能成块，所以，能找到松明的很少，要制成火把更是难得。最少也得百十年的松树，对于一个没有太多经济作物的农村，要取松明还不如砍了卖钱，而后去买煤油，这才是合理的做法。再好些的便是竹条，把竹条劈成小条，绑在一起，也可以做成火把。在没有塑料制品的年代，毛竹就是金贵的东西。农业生产有一半的农具是毛竹做成的，箩筐，扁担，都是常用的，也是必须的，都是毛竹做成的。陶宽家所在的村庄，还算比较平坦的地方，毛竹也比较少，要做竹制家具或者农具了，须得到更深的村庄里去购买，力气大的，自己去扛，力气小的还得花钱请人去扛，一来二去的，花费可就大了，所得到的毛竹制品一起算，成本就很高了。如果请人扛回家的毛竹做成火把，农村就认为这个人基本就是傻子了。不会算，便是农村最让人看不起的，吃不穷，穿不穷，没有计算真的穷。在那样的年代，物资紧张，哪怕是一点柴火，也得算计着烧，况且还花钱请人去扛来毛竹做成火把，那样烧和一二个时辰，花费可就大了。也只有像陶宽家那样，专门做毛竹手艺的人家，才可能有毛竹火把，因为你做毛竹制品多，留下的副产品也就多了，毛竹一面是青竹，一面则是黄竹，黄竹一般都是做来火把，方便夜晚行走做照明用。陶宽爹在没有买电筒前大多都是用毛竹做的火把，晚上走夜路。火光亮，但燃烧的速度很快，以前陶宽爹去稍微远点的村庄做事，要么住那个村庄里，住别人村庄就不能回家做散活了，陶宽爹觉得划不来，但又想多做事，只能晚上往回赶。也就炼成了神行太保的功夫，脚步匀称，迈的步子不能太大，也不能步子迈得太小，最关键的还是匀速，不能时快时慢，那样就很累人，也走不了太远，人就累了，一天一个来回，就一般人光走路就累垮了。但陶宽爹心大，他愿意多做多走，只要有人来叫，他都应。去的时候吧，家里还是漆黑，但走路上会越来越光，路上的来往的人，也会越来越多，附近几个村庄的人都认识陶宽爹。但到晚上回家，就有些困难，太阳下山之后，黑暗会越来越快笼罩在大地上，能碰到人也会越来越少，这就需要陶宽爹带个火把，自己做篾匠，自然毛竹的废料也更容易得到。一般地方带一个火把就可以了，远点的村庄就得要带成倍的火把。家里再多也不经拿，于是就到主人家拿些。但终归还是不方便的，你拿一次，主人家会客气问还要不，拿到二三次了主人家也会不高兴了，.kａnshu.矛盾就这样产生了。有时还会和来请他做事的主人讲，陶宽爹也交代说我去做事可以，但你们要给我预备火把，有些人贪图陶宽爹做事手艺好，做的东西结实，也会忍痛割爱。换其他人做，做的东西差，不经用，到头来还是自己划不来，也会咬牙请去。陶宽爹也是嘴里说说，他能自己解决的事，情愿自己去解决，而不想麻烦别人。所谓登天难，求人更难，你要人家给你准备火把，就得帮主人家多做事。求人不如求己，能自己尽量解决的事，都自己尽量解决。不想麻烦别人，但有些时候，并不如你所想的那样，往往计划不如变化快，明明计划好的事，也许有了突发事件而搁浅了，只得自己招罪。这样的事又不是一次二次，而是很多次，但人嘛，有时候就是这样，人无远虑，必有近忧。没有火把而摸黑回家的事也是经常发生。虽然路熟，但还是有意想不到的时候。带去的火柴也会因为有雨而被淋湿，自然就成了无用的次品了，也只好开口向主人家讨要火把。主人家也是能给的还是咬牙给陶宽爹，不能给的也只好自己摸黑回家。也有运气好的时候，碰到顺路的，能借光，那真是吉人自有天相，那种机会少之又少。大多都是自己一个人摸黑回家。也有陶宽爷爷给他送过火把的事，但陶宽爹心疼自己老爷子，没有特殊情况绝不会让陶宽爷爷去给他送火把。陶宽爷爷也只有心疼的份，于是就在村口等。毕竟陶宽爷爷年龄大了，特别是冬天，天寒地冻的，老爷子也辛苦，就这样，陶宽也辞了些来请的时候不给他提供火把的人家。
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