第二十六回阐人二教人间会合
（本卷阅读提示：文王姬昌对于杀子之仇以忠君爱国之理压下，邀请姜子牙出山前后表情做作，动作浮夸。）
上一回中说道在雷震子的帮助下，姬昌终于飞过了无关，来到金鸡岭中，雷震子拜别文王后回山不提。
再说那文王，独自一人，又无马匹，步行一日，文王年纪高迈，跋履艰难，抵暮见一客舍，文王投店歇宿，次日起程，囊乏无资。
店小二曰：“歇房与酒饭钱，为何一文不与？”
文王曰：“因空乏到此，权且暂记，俟到西岐着人加利送来。”
看官，见此文王之行，可有圣人之状吗？
或者提前说明他日送来请求住宿，或者免费借宿一晚才是正道，岂有先做事后说明理由之理？着实可笑。
再说二人争吵之际，店主出来了解了事情的详情，继而姬昌向那店家说明了自己的身份，得到了店家的款待，并借了店家的一头毛驴，由店家陪同才回到了西岐城中，医药调理好了身体，这才想起来给与钱财打发了店家离去。
看官，所谓有德有才，破格重用，有德无才，培训使用，有才无德，限制录用，无德无才，坚决不用。
今日这店家不辞劳苦关闭了店门，亲自送姬昌回到西岐，与姬昌而言可谓是有大恩情的，不然以他老迈之身回到西岐何其辛苦，姬昌竟然只是予以钱财，甚至是数日之后，着实让人无语。
在说那西岐朝中，这一日文王升殿，与诸文武谈及过往都是叹息不已，内有散宜生和南宫适二人，前者详细的分析了天下的大势，提出“朝歌不久属他人矣”的观点，后者强烈建议“杀进五关，围住朝歌，斩费仲、妲己於市曹，废弃昏君，另立明主，以泄天下之忿。”
姬昌以忠君爱国之理斥责他们二人，实在是可笑之极！
如果果真忠君，夸官之日何必逃走？如若果真爱国，为何不直谏君王，以正其乱？
再说那南宫适眼见姬昌如此，便即提出了长公子伯邑考进朝歌献宝被醢尸，也是理当攻入朝歌，为伯邑考报仇建议。
那姬昌回答：“吾子自取其死，任天子肆行狂悖，天下诸侯自有公论。孤既归国，当以化行俗美为先，民丰物阜为务，但愿叁军，身无披甲胄之苦，民不受惊慌之灾，即此是福，即此是乐。”
看官，此显然不是姬昌心中之话，刚回到西岐他就吐出了几块伯邑考的肉，现在怎么可能说伯邑考是自取其死呢？
所谓达者兼济天下，今西岐兵多将广，不思推之天下，而仅仅是保全己国，实在是为了休养生息，避免在天下诸侯纷争之时贸然进入战局，可能导致自己实力受损。
另一个更重要的原因是他尚没有得到三皇的指使，不敢有什么过分的举动，既然在羑里七年的事件都忍了，再忍他个几年又有什么关系呢？
再说那姬昌接着便是提出了铸造灵台，挖去沼池之时，故作为难表现。
想当时天下，诸侯若不剥去人民，人民已是深感其恩，今日姬昌造此二物，给予钱财，更言是为了百姓占验灾祥而设，做作之处是不足言表。
是夜，姬昌睡觉，时至叁更，正值梦中，忽见东南一只白额猛虎，胁生双翼，向帐中扑来，文王急叫左右，只听台後一声响亮，火光冲霄，文王惊醒。
次日那散宜生解梦越：“今主上梦虎生两翼者，乃熊也。”
肋生双翼的虎不思飞虎而是熊？
何其可笑可笑，若不理解成姜子牙道号飞熊，散宜生早得文王示意，何不说出此梦中之兆实乃指的是朝歌之中的武成王黄飞虎，岂不更是恰当？
文王因此梦想，传旨回驾，心欲访贤，以应此兆不题。
再说那姜子牙，自从弃却朝歌，别了马氏。土遁救了居民，隐於溪，垂钓渭水。
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