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《我和你在起》的目录制经只剩最后一时间,屋众人相处时不多了。

现在氛之中隐弥漫一种“行且珍”的感

对于苏济来说目的结,反而他和宋的开始。

苏未道:

“建立起信,因他遭受境遇完是破坏的。即使他还有点自信,在神经的发展程中也趋削弱,因为自所赖以在的条总是被掉,这条件并是在短内就能形成的。最重要因素是生生的、能发挥际效用感情力,是自认定的实的目得以不发展,有能力极主动在自己生活中挥作用。无论神症怎样展,这因素都能被毁。神经趋势会害行动能力,为患者被驱迫,而不自己决自己的为。患决定自生活道的能力续地被弱,还为他对人的依,无论种依赖取何种式。盲地抗拒,盲目地图超群众,盲地远远避与他的接触——这些是依赖不同表形式。外,由他把大感情力压抑了去,他使这些感力量陷瘫痪。有这些素使他乎不可发展自的目标。最后还一点很要的是,基本冲造成他身的分。由于者失去根基,以他只将自己作用和量的感加以膨放大。就解释何以理化形象一个必可少的成部分是确信己具有穷的威

个功能第一个密相关。神经症者在真中并不到软弱,但惧怕个处处敌人的界。他得别人时会欺他,贬他,奴他,击他,所必须时提防,自己与人进行较。但不是出虚荣和性,而不这样不行。于在心深处感虚弱、贱——一点我将要讨——他须寻找一点东西来感到己比别优秀。论其表为感觉己比别更高贵更残忍,还是表为感觉己更仁大度或尖酸刻,总之,他必须自己心感到在方面比人强——这还不括想超别人的势。这一种需主要包了想要过别人因素,为无论哪种结的神经,都有种脆弱,都总感到被蔑视,到了侮。为了消屈辱,就需一种报性的胜,这种要可能存在于作用于者自己思维中。它可以有意识,也可是无意的。但是一种驱力,迫着患去渴求势,使者的这渴求带特殊的彩。21我们的明制度竞争性仅在总方面有于神经的滋生(通过对际关系成的破),还恰助长这种对势的追

已经看了理想意象是样取代真实的信和自的。但还有另种取代用。由患者的想是自矛盾的,这些理自然没约束力,而它们糊不定特性,使患者得到任何导。所,如果是他对己创造偶像的求还赋他的生一点意的话,会完全到生活无目的,这在分的过程变得尤明显。的理想意象只暗中损他的自,使他一段时内感到底完了。只是在个时候,他才认到自己想的混,从而始感到种混乱理想并可取。这以前,整个问并未引他的注,也不他理解,尽管他头上表看重。在,他一次认到理想有真实意蕴的,于是便要弄清他自己理想实上是什。所以认为,者的这体验证了理想意象对实理想取代。解这一能有临治疗的义。心医生在疗初期以向病指出他价值观的矛盾,但他不指望病会对这问题显出积极兴趣,以还不着手解病人的值观矛,必须到病人能够放他的理化意象才可以。

在这理想化象的各功能中,主要有种特定功能,成了理化意象僵死不的特征。如果我私下总自己看十全十的神,么我们明显的失与缺也会隐不见,至变成点——正像在幅出色绘画里,一堵残断壁也再显得败不堪,反而会成一种色、灰与红色优美的合。如我们提如下的个简单题,我还能够防御性能做更一层的解。这问题就:一个会把什当成他缺点和错呢?类问题看之下没有明的答案,因为有穷多的能的回。然而,的确有个很具的回答。一个人什么东西看作自的缺点过错,决于他己接受么和拒什么。而,在似的文条件下,Uw.uknsh.co本冲突哪一方占了上,这才决定因。例如,屈从型不把自的恐惧软弱看缺点,攻击型会把这感情当是可耻,应该藏起来让别人自己看。屈从将自己有敌意攻击倾看成是过,攻型将自的温和动看成可鄙的弱。还,每一类型都不自禁否认这一个事:他的点只是名无实。比如,从型并真的充仁爱和度,但从型患对此必加以否;孤独患者并自由地择了孤,而是为他无应付他,但患对此也口否认。通常,两种类的人都斥虐待趋势(面将要论此点)。这样,我们就得出结:被患认为是点并加拒斥的西,就那些与优势的他人的度不相调的东西。我们以说,想化意的防御能就是否认冲的存在,这就是什么那意象绝静止不。在我识到这以前,常常奇,要病相信他没有自为的那了不起,那么出,为什竟是那地艰难。但现在这个角来看,一目了了。病不能退分毫,为承认自己的一缺点,就会使与自己冲突发对峙,而威胁他一手立的人的和谐。所以,们还可发现一明确的互关系,即冲突强度与想化意僵硬程之间的系。越复杂而板的理化意象,越是暗着严重冲突。”

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