这个世界的斗争规则，个人的力量看生命力和斗力，生命力很简单，就是本人的身体条件。
这个斗力计算还比较复杂，根据不同场地、社会形势，同一个人的斗力是变化的，总的原则是你的社会能力乘以一个系数。
这个系数就取决于社会形势、环境和场地，如仕人，一但社会开启了政治革命时代，斗争系数就会下降。如一个农人，你跑到城里去，那不是你的主场，斗争系数也会下降，而广大的野外，就会上升。
社会能力方面，不同阶级又是不一样的，如仕就看你的统治力，农就看你的生产力。社会能力的培养受限于两大要素：
一是你的天赋力，天赋力能够让你培养社会能力更有效率和效益。不同阶级的天赋力要求是不一样的，艾叶到此也充分理解了前面的天赋测试是怎么个目的。仕人要求领导力，农人是自然力，工讲究创造力，商人要算计力，兵乃武力，而教士需要精神力。
二是你的声望，声望这东西不管你是虚还是实，斗争发起时，声望高的起手优势是大的。每个人的声望有正面或负面之分，当你声望为负时，随时可能被比你正面的人下手，若你赢了，获得对方部分战利品，你自己的声望更负，社会能力也能负面增加；而若你输了，因为是负向声望，对方获得你全部战利品。
至于获得战利品的部分是多少？全部是否包括身上的和非身上的，还看斗争环境，如果官方参与了，严重的可能相当于你被抄家了。而对于声望为正之人，你不能随意下手，否则你的声望大降，当然如果你本来就是负声望，就无所谓了。如果你是个正声望之人，又想下手不想降声望甚至还能增加声望，你只能等待自卫反击、雇人下手不被发现，组织游行示威、暴动、叛乱、革命等等直接或隐蔽暴力手段。
团体战斗或者阶级斗争，一般有几个条件，那就是要有一个领导力较高的人带队组织，否则团队战斗力不是1+1那么简单，甚至还会下降。最理想的状态是领导力高的负责带队，武力值高的当先锋打手，创造力高的提供武备，自然力高的提供休养生息，算计力高的运作战利，精神力高负责鼓舞士气。
这本书可以说基本上让艾叶明白了这个世界的争斗规则，还有一些争斗基本常识和技巧，留待以后慢慢体会消化。
艾叶开始萌生的对力量的渴望，让艾叶又拿起了《启蒙者》，这本书顾名思义，应该是教授菜鸟怎么追求力量的。
《启蒙者》很简单，就是推荐个人按照自己的天赋发现去走向相应阶层，在培养的路子上有两条选择，要么走村学－城学－国学这样应试的道路，最后学而优不愁就业,而且主要是学而优则仕了；另一条路就是直接根据天赋进入各阶级的势力专业培养，如教会的教堂，农人的农庄，虽然后面的路子更直接，不是应试教育，但需要天赋卓绝或背景深厚有人推荐。
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