老子曰：长生之道，唯在行气养神，吐故纳新，出玄入玄，呼吸生门，其身神不使去，人即长生也。玄者有阴，口、上下，谓鼻中、阴也。
鼻、口、亦谓之生门矣。老子曰：生不再来，故遵之以道。道者气之宝，宝气则得道，得道即长生矣。神者精也，宝精则神明，神明气行之则为道也，精存之则为宝也。行气名炼气，一名长息。其法正偃卧日行气，鼻但纳气，握固，漱口咽之三。
口但出气，徐缩鼻引之，且莫极满，极满者难还。初为之时，入五息，已一息，每口吐气欲止，辄一咽之，乃复鼻内气，不尔者、或令频。
凡内气则气上升，吐气则气下流，自觉周身也。行气常以月一日尽十五日，念令气从手十指出；十六日尽月晦，念气从足十指出。若行之能久，自觉气从手足通通，则能闭气不息，凡欲行气，先安其身而和其气，无与意争，若不安和，且止，和乃为之，常守勿倦也。
气至则形安，形安则鼻息，鼻息则调和，调和则清气来至清气来至，则自觉，自觉则形热，形热则汗出，且勿使起，则安养气，务欲其久。
当去忿，怒愁忧，忿怒愁忧止则气不乱，气不乱则正气来至，正气来至则口内无唾，而鼻息微长，鼻息微长则五脏安，五脏安则气各顺其理，百病退去，饮食甘美，视听聪明，形体轻强，可长生矣。夜半至日中为生气从日中至夜半为死气。
当以生气时正偃卧，冥目握固，闭气息，于心中数至二百，乃口吐出之，日增数。如此身神具，
能闭气数至二百五十，即绛宫神守泥丸，常满丹田，数至三百，华盖明，目耳聪，举身无病，邪不复干，玉女使令，司命著生籍矣。
↑返回顶部↑