第161节 天若有志(上)(1 / 2)

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墨圣后的神中告诫,得其传者,除神念所下的种体悟外,尚有墨早年所的一些器,还一些法胚胎。 M[rnWEΝ ]

者若为族,当毕生所庇佑族,但不支持侵,可在族受到族侵伐挺身而,此乃攻。

承者若妖族,圣则要对人妖争两不助,对妖两族分贵贱低,此兼爱与贤。

如此类,还有一墨圣对族如何理以及展的思,正好孔璋在楚藏书看到的圣思想录有相之处。

不过这都不被放在心,对他说,墨这些政主张,德思想像放屁样。

璋是个全的利主义者,不论是门也好,还是以端的身存在多的魔道宗也罢,已经衰的儒道罢,又是墨圣,孔璋都对他们法诀功,如何炼有兴,而对这些宗所讲的么共利、大同、爱毫无趣。

果反倒点接受倒是魔邪宗中种人不己天诛灭的思,比如楚藏书曾经记玄门中一位先,被如的魔道宗尊崇圣极宗始祖,便曾经留“拔一以利天而不为”,颇得璋赞同。

但墨在其后提到了“天志明”,告传人,是有意的最高宰,天意志是利除害,对于那强大而知的事应该谨对待,可尽信,亦不可信。

璋对于志明鬼理解,一眼嗤以鼻,觉自己像是幼逃出金玉露楼,躲到茶听说书生说书,某某得到剑传授,别时剑嘱咐不用来行,否则遭天谴因果报

孔璋在馆中第次听到个故事时候,感兴趣不是会会遭天,而是何得到仙传授。[ ]

自从他正知道姐为了而屈居什么样地方后,他就再不信报二字。

而今他成就,岂止是仙。

若与墨相比,又差得远。

是比他大得太的墨圣特地在后的神中留下志明鬼言,若等话单是墨圣了扩大己在人中的影,是愚之言也罢了。

可是墨在这最的神念却又告自己,最后的念是墨对自己钵传承暗暗伏的一步,每一神念所达的东西何等宝,岂会随便便,更不可将自己世的传当成傻愚弄。

对于孔这种人说,他可相信圣最后念中的句话都他的含和希望。

那么志明鬼蕴藏了圣的什企图?者说他隐晦的诫自己传承者么?

璋在这人的荒上整整了三天,终于有明悟。

他缓缓向天空,双眸所无边无

的天志鬼之说对修真之外的族来说,不过是学说的部份,在要人有所敬,相信有意志,能赏善恶,相有强大未知存,这样能约束己的行,不至肆无忌

地在神中再次调,却然是有指。

若有志,天若有

有志,非天劫?

孔璋然而动,从地上跃而起。

墨圣将陨落,留下部传承,是因为圣也免了有私,希望自一生的统能有承。

当时明还有禽离这个子在,圣为何要偏偏此一举?

除非早就料禽滑离早也要上他的尘,而滑离也半是知这一点,才会构万象宫,并且在后劫数头,宁以己身开劫数,而留下象宫这线机缘,以待墨一脉能续传承去。[谢支持文小说.]

有志,其可怕?

天若志,何可怖?

对于天的认知,孔璋一以来都为这是炼途中道法则出的感,从而下的考

劫数,若能渡,莫尝是机缘。

但天有志呢?

天若志,便若为人。

凡人,莫不私心,贤如墨,如孔,如道诸祖,门诸圣,甚至开佛宗的树龙华,都不能俗。

己度人罢,孔从来不信人能到完全大公无

墨圣最神念中意再提天志明,未尝是提醒到自己承者不得意忘

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