鲁国是周王室分封时任命的“礼乐之国”。
这个“礼乐之国”，说白了就是管理“礼”和“乐”的国家。
现在人可能觉得不就是一个文工团的管理员吗？又能有多么了不起。
然而，以春秋时期的规则，鲁国作为“礼乐之国”是真的掌握了很大的权柄。
首先，“礼”是周朝的立国之本，也就制定了什么样的规则，成为所有诸侯国必须遵行的制度。
这样就能明白一点，鲁国掌握了对制度的解释权。
现在音乐很神圣，一般很正式和隆重的场合都需要用到音乐，尤其是进行祭祀的时候，音乐绝对不能少。
现代人肯定听过“国之大事，在祀与戎”这句话，里面的“祀”排在“戎”的前面。
“戎”就是征战，而“祀”排在“戎”的前面，足以证明至少是在春秋时期，人们对祭祀的看重超过了军事国防。
鲁国掌握了“礼”和“乐”，成了规则的制定者，他们以此为荣，并因此而感到骄傲。
后来，鲁国又得到了另一个权柄，也就是关于历史的记录权。
说白了，周王室分封的诸侯国，每一个国家都有来自鲁国的史官，负责记录各个诸侯国都发生了一些什么事，记录起来成为历史的一部分。
现在有两个举世闻名的“图书馆”，一个在周王室的“成周”，另一个在鲁国的“曲阜”。
里面拥有非常多的藏书，一些甚至是夏朝的文字应物。
更多的则是来自诸侯国的《诗》，还有记录列国君主和大臣一生轨迹的文献。
姓李名耳，字聃，也就是老子，前两年刚刚出生。
他以后会成为周王室的“图书馆”管理员，很用心费时地整理“图书馆”里面的藏书，学习和消化来书写自己的著作。
子姓，孔氏，名丘，字仲尼，也就是孔子，他以后会成为鲁国“图书馆”的管理员，花费了很大的精力去整理那个“图书馆”，毁了很多不喜欢的书，又推广自己喜欢的书，搞出了自己的流派。
这是滥用职权啊！
自己不喜欢的就销毁。
自己喜欢的则是定位必读文集。
史上第一个权限狗也就出现了！
然而，权柄这么重的鲁国偏偏没壮大起来。
到现在的岁月，鲁国一直被齐国摁在地上锤，失去晋国这位老大的保护，还不知道能不能继续存在下去。
因为知道依赖谁的保护才能不灭国，鲁国奉行的国策就是伺候好晋国。
比较令鲁国纠结的一点就是，他们明明这么牛逼，却被齐国摁着锤，又要伺候好晋国，感觉高贵的脸面都被丢尽了。
以至于掌握那些权柄的鲁国，一方面不敢得罪晋国，另一方面却情不自禁总是会在史书上黑一把晋国。
他们不管那叫黑，认为自己是在克忠职守。
心里思想矛盾的鲁国，他们的国君本来是要亲自率军报到，走到半路听说晋君没有亲征，鲁君黑肱暗骂了一声“晦气”，见完了周简王就转道回国。
晋国出动的是栾书，而他是晋国的元帅、执政和中军将。
鲁国是一个很有“原则”的国家。
既然晋国出动的是栾书，他们就选择执政季孙行父来统率鲁军好了。
“阴武子是下大夫？”季孙行父有心过去看看情况，一想自己是执政，哪能屈节于一个下大夫，说道：“无佚何在？”
这个叫无佚的是季孙行父的儿子。
鲁国对待晋国，讲的是平等对待。
国君对国君，执政对执政，如此这般的职位对等，或是爵位对等。
无佚很快就来了，还带着一名看上去身材高大的青年人。
这个青年人叫叔梁纥。
他是孔子的父亲。
同时，他也是鲁国的一名小贵族，食邑在陬邑。
“无佚。”季孙行父看着自己的儿子，用命令的口吻说道：“往此处而去。如何做，你当知晓。”
无佚有自己的前缀，他的全称叫公孙无佚。
这个“公孙”的意思很直白，讲的就是祖上阔过。
他看向了前方正在忙碌的人群，也看到了正在指挥建设营地的吕武，向自己的父亲行礼，带上自己的随从就走。
老吕家的辅兵，第一时间察觉到陌生人的到来。
他们看那一伙陌生人的穿戴，能辨认是贵族，只是不好确定是哪个国家的贵族。
公孙无佚一路板着脸，不跟身份低于自己的人讲话。
叔梁纥就充当了沟通者，被问就说自己等人是鲁国人，过来是找吕武的。
等吕武见到公孙无佚，满心讶异，却保持风度。
双方见礼完毕，公孙无佚开始操作起来。
他命自己的随从弄来坐蒲以及案几，摆弄好之后请吕武入座。
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