会盟台由汉国和荀国共同派人修建，规模方面与平时的会盟台别无差异，仅是花了七天就筑成。
随后，汉使和荀使频繁来回走动，商议会盟时要采取什么样的规格，各自带上什么礼器之类。
所谓的规格就是两位君王带多少军队。
礼器之所以是礼器，肯定是用于祭祀的东西，一般就是鼎器之类。
以春秋的生产水平来说，能造出多大的鼎就能说明国力强弱。
原因是要有相关的技术，再来就是铸鼎会需要用到很多蜡，统治范围不够大连收集蜂巢来用于制蜡铸鼎都办不到。
在数百年之后会出现抬棺而战，用以来表示将要决死一战。
春秋初期要是能运着一个很大的大鼎出征，只要那个鼎够大，说不定摆出去就能吓得敌军统帅当场就投降了。
到春秋中期能展现国力的方式变成了拉出众多的战车，有多少乘战车不仅代表着其附属的兵力，其实跟一个国家有多少贵族是分不开的。
贵族多代表可战之兵越多，后续兵源也能跟得上，举国上下仅能出动百乘战车的诸侯，拿什么去跟能出动千乘战车的对手打？还不赶紧认输，求个能够继续苟延残喘的机会。
在万里无云的天气之下，到了汉王武与荀王吴举行会盟的那一天。
大清早便有两军的人到会盟台边上，他们干的是平整地面以及砍伐掉各种树木，清理掉灌木丛、大石头，等等的活。
“听闻在汉无有出身之限，征战可获爵，耕作亦可获爵。”
“传闻自是，得爵便可获私田，为‘士’方可征战。”
“你为‘士’否？何时为‘士’？”
“我自当是‘士’，大汉元年便是‘士’。”
不同国家，可是好多人口音都一样，见面了没想分生死，好奇对方过得怎么样，聊一聊总是可以的。
那个“口音都一样”，不单纯是晋语的同音，也能是卫语、郑语……等等，原因是原先晋国很牛逼，出征每每能带一大票人当俘虏归国。
以前阴氏就一再释放奴隶，后来中行吴也跟着学，只是荀氏释放的奴隶数量远比阴氏少太多。
到了这一次荀国危急，中行吴一咬牙没喊着要变法，干的却是变法的事情，对奴隶宣告若是他们愿意为荀国而战，不但可以重获自由，还能获得爵位、土地、女人等等。
刚才在跟荀人交谈的汉人，他原先其实是一名卫人，大概是在九年前被阴氏抓了回去，当了三年奴隶得以重获自由，自由之后并没有返回卫国，留在阴氏的治下生活。
阴氏变成了汉氏之后，汉国也建立起来，建国之初就制定了黎庶每年在什么季度集结训练的国策。
所以，自称是“士”的这名汉人，他的确是“士”的阶层没有错误，只是汉国的“士”跟列国的“士”有区别。他是因为耕田交税获爵，得到了一个“下士”的爵位，也有了优先入伍的资格，并不是战场上挣的军功来获得爵位。
↑返回顶部↑