远在东汉桓帝永寿二年，陕州咸阳城南关，有位学富五车的高人茅盈。茅盈痴迷李聃、庄周，精于修身养性，喜爱采药炼丹。后慕江东秣陵郡（秣陵后被孙权改为建业郡）句容县句曲山的盛名，便选定句曲山华阳洞修炼。茅盈在句曲山仅仅修炼一年道行大增，他的本家兄弟茅固、茅衷也追随身边悟道修持。
茅氏三兄弟不辞劳苦，不畏风雨酷暑，不避霜雪严寒，居茅屋，卧茅床，食茅根，饮山泉，不舍昼夜采药炼丹。炼下的丹药除了自己服用，还拿去为民治病且不取分文。
在一个秋高气爽万里无云的日子，茅盈、茅固、茅衷三兄弟在众目睽睽万众仰慕之下，身轻如羽，飘摇似蓬，仙升到三十三天太上老君的兜率宫作炼丹仙童去了。
茅盈三兄弟仙升之后，给句曲山的信徒们留下一部《上清经》，人们虔诚去句曲山华阳洞袪病求药无一不灵。句曲山至此改为“茅山”，“茅山道士”也专指茅山第一拨成仙得道的茅氏兄弟了。
孙皓近些年很少去护国寺见元端和尚，其主要原因是孙皓觉得自己也在一年年变老，将来也会像前皇帝孙休一样死去。要想不死，就得找机会去茅山朝拜茅氏兄弟，像茅山道士一样修炼出金刚不坏的神仙金身。
孙皓天玺元年秋九月二日辰时二刻，吴帝孙皓的天子法驾威威赫赫，井然有序的出了京城建业奉天门。但见吴都通衢大道：仪仗肃肃，旌旗猎猎，车轮辚辚，鼓乐细细，早惊动京城内外万人争睹皇家气象。世人爱看热闹由来已久，可是看天子法驾出行却不是每年都有。现依据史籍，略作描摹如次：
此前已经述及，天子法驾出行，最前一辆驷马指南车为先导车，其后为先象车跟随。先象车以大象牵引，为法驾本队先行。先象车载十三人的鼓吹一部，车上鼓吹部何时鼓吹何曲，皆由天子卤薄（仪仗队）总领旗语指挥。天子卤薄主要由手执金瓜、斧钺、戟楯、刀楯的武士组成。天子卤薄后是天子金路龙辇、皇妃们的重翟羽盖金根车；金根车车后紧跟御衣车、御书车、御医车、御药车、御厨车、御軺车、御四望车。然后是护驾御史、太常卿、太尉、尚书仆射等随行朝臣的三十六属车；三十六属车之间，尚有护驾御史、太常卿、太尉、尚书仆射等大臣各自的卤薄鼓吹夹行其间；三十六属车之后，是一辆标致天子卤薄后尾的豹尾车。但豹尾车不等于天子法驾至此结束，其后还有越骑校尉、屯骑校尉、游军校尉、御林骑督、督战伯长之类的军将武官。他们不仅各自带着五十至三百人的大戟队、斧钺队、九尺楯队、刀楯队、弓队、弩队，各自还有自己的卤薄仪仗跟随。此一番天子法驾出行的赫赫威仪皇家排场，岂是一支秃笔能够描摹周全。
且说暮秋的江南，丝毫不显暮秋的气息。在那明亮宜人的秋阳下，山野旷远，仿佛绿色更浓；晴空云淡，更显秋水长天。出京城建业不远，地势平坦；偶有山丘，景色养眼。一万三千人马、逶迤十里远近的天子法驾，把个锦绣江南搅合的热闹非凡。君臣所带鼓吹，人数器乐有别，所吹曲目统一。法驾启动，鼓吹《景龙翔》；法驾出京城，鼓吹《圣皇统百揆》；法驾过村镇，鼓吹《舜地尧天》；法驾行山野，鼓吹《春苗秋田》。此外尚有《承天序》、《金灵运》、《玄云会》、《顺天道》等百余支乐曲可供轮番鼓吹，绝不使天命圣君王公大臣们感觉到路途的寂寥寡趣。
受到金路龙辇车厢的限制，孙皓辇内只带了芳儿、容儿两名可意的待诏。待诏虽然是有名分的嫔妃，但地位偏下，一年半载乃至数年难得侍寝万岁一次。此次幸运随驾的芳儿、容儿早没了采莲女的清纯，出落成渴盼甘霖的熟女。一个个显得的肤似白玉，面如桃杏，眉目间一颦一笑，都能撩起孙皓几年前和芳儿、容儿在景和宫碧云湖戏水的激情。当先象车上的鼓吹吹奏《尧地舜天》的时候，芳儿、容儿不待请旨，便一起唱出了《尧地舜天》的曲词：
尧帝咨四岳，
虞舜德所兴。
积渐终光大，
先圣后世承。
我皇徏帝位，
平衡正准绳。
德化飞四表，
祥瑞显其征……
芳儿、容儿正和着先象车上的鼓吹把《尧地舜天》唱的珠圆玉润婉转动听。
太傅万布、太常卿张悌、建业太守宗敏，在进入句容县县境的柳林镇开始忙忙碌碌。天子法驾未动，臣子接驾先行。张俶工于算计，自己讨得到洛阳关筹备青盖入洛阳典仪的“苦差”，把天子法驾路途的吃喝拉撒一股脑推给了万布。万布不能再把自己的“美差”推给别人，只好拉着在句容县当过县令的太常卿张悌做了自己得力助手。
离句容县大镇柳林镇尚有一日路程的葛村，是个有二百户人家的大村。葛村勉强可以让万岁歇驾的地方，是该村首富的一片宅第。说首富是相对而言，那首富的三进的大院放在京城建业，至多可以给王公侯爵用来养马。把王公侯爵勉强可以养马的地方用着万岁的临时行宫，没有千两黄金的修葺装饰难博孙皓和两个后妃一笑的。
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