一十.人间地狱(上)(1 / 2)

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天童钵盂峰,一处幽隐秘的院中。

花青正在蒲团,听眼这东瀛人,讲东瀛那风物,天童寺主持作,还有众涅槃僧和圆禅师相

在江南地各处历,之就来过童寺,且因昆门徒的份,在南这边友广泛,很是吃开。

时过来,自然被为座上

处禅院,居住都是自瀛渡海来的比山僧众,看得出,他们一趟是了大苦

天童寺养了一时间,依然是黄肌瘦,倒不是天童寺食不好,只是一个眼中有灵光,暮气缠

是被凭抽走了气神,朽木之

然不正

极了花见过的,那些被灵邪阵取真气,活下的武者。

但这僧人又有老态,似是精未损。

实在是怪的很。

正在花青讲的,乃比叡山台宗的代主持。

这东佛法,自中原,各项佛戒律,了些许节外,中原佛大相径,就连袍衣物,都非常似,一相承。

当然,前这位瀛老和手中的器,身禅衣的字符号,倒是和原佛门些许不

能理解,任何宗去到不地方,要经过系列的土化。

老和尚面容憔,如外那些东僧众一,双眼毫无灵,暮气沉,脖上,还一道狰刀伤。

虽已愈,但看去依然目惊心。

不难象,他逃出东时,肯是经历一场浴厮杀的。

如他说,与台宗一逃亡的瀛佛门?本残存四五百?但能安来到童寺的,只有一人不到。

其余僧众居,要么远留在片已毫希望的狱里?么?就滔滔海中沉眠。

以血渡海,五字中露出的味?当沉重。

这东瀛僧?法真济,的一口利汉话?若不是上有东文字的衣,只体态谈,花青不会认他是域之人的。

待花入门坐,便有童寺主弘法禅转着佛?为花解释到:

“真禅师?三十三前,海尚未断时,便我天童学习佛?在寺生活八,待佛精深后,才回返瀛。

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他与老乃是至?信我童寺能护东瀛家最后希望?便带苦难众?投我寺中,老僧不怠慢,夜便送书信往槃寺去。

圆悟持便遣法大师,来我寺坐镇,有众武相随,持佛国,老僧这放下心

真济禅到我寺,便有人日夜探,还截杀投,扰的中人心定。”

“是贫连累了童宝刹。”

老和尚哀叹一,宣了佛号,看向花,说:

“我等离时,毛利大追索,本以为达中土,便可得恙,谁大名心铁石,依然派渡海追。”

“宁波城港口处,近些时,确实了很多国商船。”

摩挲着指,问

些都是个什么名的追伪装?”

“不是。”

老和尚叹一句,说:

“我国土今,已人间地,多有如我等般,乘逃离故,往中,三韩地去,些国人自称商,怕也了避难意。

是他们惧那仙责难,敢说出相罢了,唉,众皆苦,求活命,只能出下策。”

花青了点头,又问到:

“我时也听,泉州沿海,多倭国商行商,路繁荣很,曾闻倭国物,与中原不,确有年战乱祸,却没到民聊生的步。

国天皇世一系,还能维住国朝体,那是二十年前,风尚未现,也断绝海的时代,但如今你说,国成人地狱。

想来,二十多海路断的时间,你国必然生大事,是蓬莱人为祸生?”

听花青说“蓬”两字,倭国老尚的身便颤抖几丝,然是这名字,中了他中最大恐惧。

他连声念佛号,这才使神安定,又抿了嘴,哑说到:

“自飞时代以,我国中,便乱渐生,缘由回,皆因百年前,有仙人西来,人显圣,授术法学,乱国朝纲

大名的心被煽,百年展,终引发人灾祸,个东瀛土,都入动荡休的厮之中。

百万兵霍乱不,各地名为求势,引人间宁不在,法净土道,也无人追

一去,便是黄泉端,天肆虐,出人世望。

确实如子所说,这乱局持续百,但直二十多前,也是人间祸,民惊扰,也还能强维持。

但那,蓬莱位仙人,却已在国中世传承,中君,君还有冥君,百年间,他们一被历代皇视作股之臣。

仙人确有妙,能安定国,持天皇仪,使名乱战,也不冲撞皇御所,便如定海针,引生灵崇追随。

直到神现时,等僧众其他宗,虽被莱排挤,只觉是念之争,不做他。”

僧停了,语气得沉重来。

“但神风现,海断绝,瀛国土被包裹中,与界联系然断去,妖魔便时候已,便显凶恶本

天皇御遇袭,都大火城,国之主,夜间,的不明白,仙辅旁支位,以傀儡。

皇家威旁落,接着便国土大,大兴木,做蓬莱仙御所高,唤曰‘御天阁’

事情此尚可制,但御所建,形势转直下,灵气渐,仙人天皇之,传述庭复苏,强制民转信蓬

下辖土门家、茂家两阴阳师,在国大肆召鬼神,行国土,百多年,各处名从仙习得练之术,出精卒,还有武传承武

气一来,各处战徒然升。”

僧的声越发悲,语气发绝望。

“本人间纷,短短年不到,就以灵加持,王山下,白骨绝,妖魔现,四作乱。

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