孙可望和任继荣做梦都没想到，刘文秀在山上的日子滋润得很。
按照一般的演义小说剧情，这里应该有个漂亮的女土匪要招他当压寨老爷，但是现实世界并不会有这么玄幻的剧情，山寨里只有个干瘪的小老头儿。
这么大岁数的土匪着实少见，毕竟这是个高危行业，能平安干到退休属实不易。而尧山的这位柯禹舜大寨主已经五十九岁高龄，依然奋战在打劫第一线，也算得上是老当益壮了。
“巍巍古寺在山中，不知寺内几多僧。三百六十四只碗，恰合用尽不差争。三人共食一碗饭，四人共尝一碗羮。请问先生能算者，都来寺内几多僧。这是程大位《算法统宗》里‘以碗知僧’的题目，这自然难不倒我。”刘文秀用树枝当笔，沙土当纸，很快就解出了答案。
柯禹舜翻阅着从刘文秀身上缴获的一本书，爱不释手。这是王文素所著的《新集通证古今算学宝鉴》的第十八卷，讲的是梭田截积、圭田截积、勾股田截积、梯田截积、繁广田截积、方田截积、六角田截积的问题。这是当初王瑾在窦庄缴获的书籍之一，里面的内容对于只有后世初中生数学水平的刘文秀来说已经有些难了。王瑾爱书，但是又不太想看见这套书，所以把整套书都留在了云岩寺的藏书阁里。刘文秀很爱读数算之书，身上总会带着其中一本。
柯禹舜放下书本，叹了口气：“程大位的《算法统宗》，刊印也只有四十余年，如今却也不好找了。至于这更早的《算学宝鉴》，我竟听都没听说过。书肆之中净是八股时文，我又不去考试做官，看这些东西有个屁用。种田人都快饿死了，这些读书人也不学学怎么丈量土地，怎么挖水渠、修河堤，学这些子曰诗云的玩意，能当饭吃吗。识字的人不学，不识字的人又看不懂，太平年景，这些个好书只能放着落灰，如今打起仗来，找都找不到了。”
刘文秀对这番话大为认同，王瑾平素的论调，也和这柯老头说的差不多。刘文秀说：“柯老伯，绿林道的人物我见得也不少，没几个有老伯这样的见识，老伯恐怕不是一般人吧。”
柯禹舜笑道：“和你说说也无妨。我本是湖广兴国州人氏，出身胥吏世家，我父亲便精通这截田之术。万历六年清丈天下田亩，派下来的官没一个识数的，州立丈田，实则皆是我父亲主持。”
刘文秀说：“那定是威风八面了。”柯禹舜说：“是啊，好威风。然后有一天晚上，我家里便着了火，父亲和十几个手下，连同他们的私账都烧成灰了。”
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