第二天早晨，梁山伯吃罢早饭刚要出门，四九来禀报说有两个僧人求见，自称栖光寺方丈。
梁山伯急忙出来迎接，见大门外站着两个僧人，前面一人身形高大，光光的脑袋上烫着戒疤，身披袈裟，手持法杖。
“原来是支公，请恕山伯迎接来迟。”
“梁施主，贫僧冒昧来访，还请不要见怪。”支遁大师名声虽大，其实年龄并不大，四十岁上下。
梁山伯急忙把支遁大师请进客厅，刚刚落座，远远地听见了木鱼的敲击声。
“这是观世音菩萨的《大悲咒》，不知是何人在诵经？”，支遁大师侧耳倾听，转头问梁山伯。
“是家母，还有一帮来自紫云山的佛门弟子。”
支遁大师盯着梁山伯打量半天，突然哈哈大笑起来。
什么情况，干嘛看着我大笑，难道我的脸上有花么。梁山伯被笑得莫名奇妙，愣愣地看着两个和尚。
支遁急忙解释道：“梁施主是儒家弟子，令慈虔诚佛教，还有一个被尊为仙翁的师父。现在还要为孝女娘娘修建庙宇。怪哉！怪哉！”
这有什么奇怪的，一百多年后，南朝梁武帝就提出了“三教合流”的思想，好多寺庙的主殿内同时供奉着孔子、老子、释迦牟尼的塑像。
儒、道、佛三教长期并存，相互排斥，又相互影响，互相借鉴，不断融合。比如说观音菩萨，很多人说她是佛教大神，但在很多道观中也有观音塑像。
“道长可曾听说过‘三教合流’？”，梁山伯问完马上后悔，这不是废话么？
“道长有没有听说过《西游记》？”，《西游记》是梁山伯每晚睡前给祝英台讲得故事，后来祝英台又讲给谢道韫听，谢道韫又传给弟弟谢玄。就这样《西游记》的故事就慢慢地传开了，但这种口口相传的速度很缓慢。梁山伯也不知道支遁有没有听过，所以才有此一问。
“《西游记》是什么，恕老衲孤陋寡闻，没有听说过。”
支遁自幼博览群书，精通老庄，佛学造诣高深，善于清谈，善草隶，喜欢宝马，和当时的许多名人如王蒙、王羲之、谢安、许询、孙绰交往密切，是当时非常有名的人物。
“《西游记》是一本长篇小说，刚刚出现不足一年，还不为众人知。不如就让山伯为道长讲上一段，道长可一边品茶，一边听书。”
接着梁山伯就把《西游记》头几回讲了一遍，孙悟空出世，称王花果山，闹龙宫取得神兵，大闹天宫，被佛祖如来镇压在五行山下。
支遁师徒虽然是佛门中人，戒嗔戒喜，但也听得津津有味，讲到精彩处眉飞色舞，讲到惊险处张嘴瞠目。
等到梁山伯讲完了，两人的茶盏动都没动，听得太入神，忘了喝了。
“好好好。故事精彩至极，引人入胜，扣人心弦，又能宣扬我佛法力无边，玄妙神通。美猴王大闹天宫，天庭束手无策，却被我佛一只手压在五行山下。我佛实在厉害！请问梁施主，这故事乃是何人所编？”
↑返回顶部↑