昨天发的章节有许多朋友指责我将阿弥陀佛的四十八道宏愿全部搬了上去，有凑字数的嫌疑。在此解释一下，本书到现在的阅读情况还不甚理想，更何谈入VIP，在之后很长时间里恐怕都是免费的章节，这一点字数怕是对读者来说也不算什么。再者我主要是想让大家了解一下接引道人、阿弥陀佛的大宏愿，了解一下先圣至闲的伟大之处，合十顶礼南无阿弥陀佛！
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此次五圣证道，看似天道所向，天命所归，实则大有文章在里面。三清之中，太清上清与玉清圣人分道扬镳，各自重炼地火水风，设立道场。太清走得无为之道，虽教化人族，但不行教化之事，奉行化民自为之旨，无为而无不为。上清圣人取了一部分人族教化功德，但主要还是教化胎虫卵化种种异类，因此所得功德远超太清玉清两位圣人，所立截教也最是昌盛。唯极昌盛，亦复衰亡。岂不闻盛极而衰？教化异类功德虽大，但不问善恶，一味教化，有那不肖弟子作奸犯科，做那杀孽恶事，气运再盛，功德再大，也终有数终之日，因此后世封神之战，截教何等威风？号称万仙来朝，也终不免被三教圣人联手，打了个灰飞烟灭！
反观玉清圣人就低调的多。玉清大道，知之便是知之，不知便是不知。能得此道者，皆为福德深厚之辈，洪荒中也不过十几人也。更有开天之宝盘古幡镇压气运，阐教一脉如高山流水，引而不发，却最能持久，比之截教却要高明太多。因此封神之战由阐教教下弟子姜子牙执掌封神榜、杏黄旗等诸般法器，斩将夺旗，分封诸天星斗，却非偶然了。
人教之道乃是无为之道，能得此道者，洪荒之中也仅仅一人也，因此老君教下唯有玄都大法师一个嫡传弟子，皆是因为人教之道太过深奥，非是道行通天之辈，绝难贯通。人教虽是教义晦涩，不事教化，到底披了一张教化人族的表皮，都是教化人族，冥冥之中，与玉清阐教的气运便同气连枝，不可分割了。因此封神之战中，老子那等淡薄心性，也不得不亲自出山，与元始天尊联手，覆灭截教。非是元始有何手段，只为气运一然而已。
再说西方教教门，那接引道人与准提道人皆是天纵之资，不世出的奇人，紫霄宫听道，自鸿钧大道之中自悟八万四千旁门之法，条条皆通混元，又自创梦中证道、宏愿斩三尸的精妙法诀（除去鸿蒙这个穿越而来的作弊分子不算），没有开天至宝，只用了混沌灵宝镇压教门气运，取众生信力、念力、慈悲功德而立教，与三清的道门分庭抗礼而不落下风，可谓天资惊艳！只是其中亦有隐患。接引准提两人皆立西方教，接引任教主，所取教化功德足有七成，因此法力深湛，金身凝稳。
而准提只取三成后天教化功德，虽勉强证道，但终究根基不足，圣人金身不全。因此封神之战中，准提道人不惜以大欺小，落人话柄，也要出手镇伏孔宣，取他五色神光补足圣人大道。只因那孔宣之五色神光乃是先天一道混沌精气孕育五行，先天上最是接近大道。而周文王之时，准提道人更是不惜破门出教，与接引道人分道扬镳，自创佛教，舍了一身修为，投身天竺净饭王之子，重修宏愿斩三尸之法，为的便是精纯修为，巩固圣人的法力境界。至于他如何再证大道，如何宏愿斩尸诸般精彩情节，后文之中自有叙述。
五位圣人成道，登时天现异象，有天降紫气，地涌金莲，彩霞与落虹齐飞，无数地方生出斗大的莲花，芳香扑鼻，又有许多宝物凭空出现，放射光彩，种种神异之处，数不胜数。那五位圣人证道，各排法驾，往轻灵之气中，紫霄宫内谒见道祖鸿钧。随后各自回转洞府，且不言这五位圣人各自忙忙碌碌，或再炼地火水风，开辟一方洞天，建立教门道场，或是大开方便之门，接引众生，讲道说法。
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