第111章 鸿蒙!(1 / 2)

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以力道!斩尸证道!功德证

大证道圣之法,江辰怎可能没过?

说是上洞玄经,对此所介绍。即使是有上清玄经,辰身为个穿越,也已早就对有所了了!

谓的以证道,是以自力量凌于天道上!开大道法,成就体!从至今,力证道唯有一,那便当初开辟地的古大神!

而盘是否成了,这点众说纭。但从他开天地并身化万之后,便就再也有出现了。而世或许有尝试力证道,比如传说中与天道对的“道之祖”,但却失败了!

所以,这以证道之,是最的。

三尸证,则是为正统证道成之法。求的则道家的“斩却三神”,三尸神,分别为恶执三,将三斩却,合而为,便能成就与道相同衍生。就能够以证道!

但是,斩三尸道从开辟地伊直到现,也只一人成。那便传说中道祖鸿。而且,鸿钧是神演义现的,且不被统道教承认,西游真是否有个人,未有定

其余的道六大人中,仅有“上老君”斩却了恶执三,但却为“太忘情”缘故,能够将者合二一,融于一体。因此无斩却自之尸!

其次便灵宝天,斩却善恶二。却因截教的故,无斩却己“执念”。因此未能斩尸成圣。

至于德成圣,则是以功德,福缘获天道之认。也最常见成圣之

圣人本上,都功德成。虽然们都尝过斩三成圣,最终能将三尸斩去的,却一个也没有。

……

……

三者的益上来,毫无问若真功了,以力证,乃是驾于天之上。

斩三尸,则是与道平起坐。而德成圣是处于道之下,不得违天道!

因此圣虽然不不灭,以身死。但实际却也不。虽然人达到道之极,却未以功德圣者例

此,《神演义》的最后,就连太老君,被迫服陨圣丹。甚至可说天道以主宰人的生!如果斩三尸以力证,天道无法做如此了。

当然,别说是力证道。就连三尸证,除了鸿钧之外,也是没成功的。

所以,从以三种方来看。简单的无疑问“功德圣之法”。而以证道,是最为难……

当然,际上嘛,对于江来说,者都很难!也是几乎不到的。

要不,哪怕功德成也好啊!只要不逆天道。那便与力证道相却不了。而所谓“道不仁万物为狗”,道至公,绝无偏,也不没事找。江辰事闲的什么非逆天呢?

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