第1章 祸从天外来,至此命无常(1 / 2)

加入书签

混沌海,天如辰。茫苍苍,似如沙。生灭常,恰涛涌。

每一方界的生,虽然于混沌说只是种轮回,让那方界的本在这种回中吸混沌元,进而补成长世界众消耗的源,以壮大自本源。对于世中的生来说,是灭世无量量

像“七碑”上书的“生万物人,人一物与,……忠之人可杀!孝之人可杀!仁之人可杀!义之人可杀!礼不智信人,西王曰杀杀!……山头天树此,逆天人立死亦死!”一样,部分天在成长,界内机在众无尽索中不断破坏泯,因此耗了天大量的源。在成众生天地形内耗后,进而引量劫的前到来,众生毁世界轮重演的面。

也有小分天地,在众生者圣人领下完了进化,文明发的带动完成了级,提了底蕴,让无量劫变成量劫,成世界灭的外被有效利用,为世界阶和众进化的粮。不增加的蕴和世寿命的长,让些世界生灵都望世界断的进成长,后成为恒天地。

可每个智慧灵在促世界进和生灵化时发创造或到的界之物都可能因欲望或未知迷,让好化作灾。或只灭自己,又或者灭世界。

而在界进阶者毁灭时候,会将自记录的史,化波纹一的灵性记投射沌,被近的世捕获,收,最借助梦或在生顿悟时,被其感领悟,作一篇著作和验,避着同类灭方式发生。有了“章本天,妙手得之”说法。

其实这是世界世界之的交流式,不的记录累,不的修正变,在次次毁与新生向着更更好的向成长大。

混沌中切的灵在时间累积下作命运轨迹,述着世轮回的末,成主方向出现的道道支。而这支脉在界众生志的影下,或长,或缩,或合,从形成姿万千的明,就天地间有两片同的树一样,一类文形成相却不同展方向。

而世可分为沫世界,小世界,大世界,位面次世界,千世界,中千世,大千界,混无极大界,以最后的恒天地。且每一段的世晋级前需要蜕九次完本源积和对法的演化。

其中面次元界与混无极大界都是界开始级蜕变增加自底蕴及噬融合级世界累自身蕴产生特殊阶

段时期,也是修的黄金期。由世界相的碰撞合,天法则处活跃状,让众参悟法的难度线下降,也是天借助众智慧吸融合另方世界源法则方式。

天地因生意念生,纳灵欲望长,也生灵欲而灭。沫世界是众生中世界类随生灭的一度世界。但随着生不断思念和望执念,在轮回不断的取混沌源和生执念而变成长,就会进成二维小世界,也就是说的次空间。依然如蝣一样间短暂,轮回不,可能无意中生灵捕炼化,为空间备。

一部分世界在回了亿次后,会成长三维度世界,了稳定世界本和界内灵,可自主汲混沌本缓慢的照汲取生灵执轮回成,完善众生既的命运迹,成其他世众生执的寄托所。直世界中个意外生,打了原本轮回轨,就会生进阶毁灭重的两种化。

阶的大界在进时,就吸纳与轮回历相似的世界本,借此为四维的小千界,其最强大三千大界的轮经历会作小千界的命轨迹,一步指世界众加快小世界的长,也为小千界主世提供最化的进方向。

就这样维度世包容下级维度界化作运轨迹,助自身长,如大鱼吃鱼一样。

而对一维度生灵而,就有小世界(低维度),平行界(同维度),仙界(世界),神界(脱主世)的说。而每世界生蕴含的源不同,对于比己高一的世界灵就有仙,神,圣等称。而其质不过高纬度低纬度压制,也需要身力量支撑,有了屠戮神的说。

无数世灵性印的扩散融,使每一个自世界的生灵灵性(灵)印在世界灭重生都会有丝随着界灵性入其他界,而世界成中起到要作用生灵就被铭记每一个界的时之河中,化作世成长的标。

一丝丝性化作个个烙,引导生灵死后灵性流转。有在超同一维时,才收回那数的灵碎片,自身灵壮大,升自身入高纬的资质。而同时这些世留下自的传说,成为这世界正中不可略的一

管世界改变,明的差,生灵间依然不过欲与名利,以之演着各自同,却相似的恨情仇,生离死

要讲述就是发在这无世界中颗步入法毁灭缘的世中,一原本渺的人类神仙打遭遇无之灾后,拥有超机缘后,这个凡的故事。

————————

的地星处于骄似火的节,再上人类技文明兴起,天地无的索取破坏,室效应,雾霾,雨等等略气候现在人的日常活中。加上与种疾病交融变,出现无数千百怪的症,且多数成人们口的绝症。而过度物质文在短暂时间内起,让神文明底成为板,造的物欲流,资耗尽,而进一加速了界的毁进程。欲使其亡,必使其疯的至理言再次整个人文明上。天灾,人祸,病等等,就像死之手一,为人展示着地的愤,以及使着人走向毁,亦或重生。

杨天,国江川南昌市化县药镇青山著名的“五无(无后台,无存款,无特长,无媳妇,无工作)”毕业中光荣一员。

虽然无长,但不是说天在学混吃等,而是这全球十亿人,华国占五分一的时,各种业单位满为患,属于“五无”员的杨要么拿微薄的资度日,要么自当家创的情况,无后,无存的杨天择了回创业(业经济物种植)这条坎的道路。

所以,杨天在个热死的大夏里,依蹲在电前,不的写修着创业划,好他能够利的从行贷到够的资

↑返回顶部↑

书页/目录