来到丰宁我们又住进了那家豪华宾馆。一路颠簸，上楼黄叔要我给他洗了洗脚便上床睡觉去了。无聊的我给小梅打了个电话，电话的另一方却仍然是小梅找不到宝贝珠子的哀叹声与愁怨。
下午五点多，李洪元的人也全部到齐了。在黄叔的屋里我们开了个碰头会，会议的大意宗旨为今晚不行动明天由小禄和我望望风再说。
由于无事，晚上我来到一层那些力巴住的屋里。呵！屋里真热闹，但见：一屋的烟气，十几个人在床上围着一个大碗在赶老羊耍钱。刘夫平抬头先看到了我，他停了手从人堆里钻出来对我道：“三兄弟来了，来也弄一骰。”我道：“我不会。”刘夫平道：“没事，我教你。这赶老羊与支三猴无异。支三猴是三个色子支出两个一样的后数最后那一个的点数。四点以上算赢，四点以下算输，但四点有吃四的要先讲开，那四点就算赢了。若不吃四的，那四点就算白支，没点。需从支一次。当然，各行有各行的规矩。他就如驾驭牛马一般。一样是向左，赶马车要喊：‘咦、咦’而赶牛车你就要喊：‘咧、咧。’这吃四在三猴里叫平。所以你在外围常会听到有人喊平平的吼声。还有就是一二三算小鞭子也算输。四五六算顺那就赢。余下的也就是三个色子全一样的点那即是豹子，算是最大的点了。这赶老羊虽六只色子，但玩法与三猴无异。它是六支色子须支出三个一样的来才算有效，然后数剩下那三个色子的点数。十一点以上算赢，十一点往下算输。余下的像一二三小鞭子在三猴里叫小鞭子，在赶老羊里面两套一二三小鞭子叫臭或叫大破鞋，它也算输。别的也就没啥新鲜的，只要你记住除三个同色之外十一点以上算赢就对了。”
听刘夫平讲完我也随着他挤进人堆。我见两张合并的床上放着个大碗，十几个人均在碗旁盘膝而坐。他们见我到来均挪了挪身子给我让出了个位置，我回头问刘夫平：“刘哥，这怎么玩？”刘夫平道：“这个不封顶，不过我们这些均是些贫下中农。我们只玩一块起底的，我们这圈人只有六个正庄，当然一起始时，庄家人数不定。也可以是十个人八个人也可以是两个人。这要看起始来了几个人而定。庄是轮着坐的。但当轮到你的时候你可以不坐把它以一块为底价卖给别人。并且玩家也不只是你们六个，满屋的人均可捎上。假如你坐庄了，正庄的五个人你可支可不支，你也可以单支其中的某一个人。当然满屋的人要你捎上，你要赔得起你也可以全捎上，这叫满堂红。可是这样的风险大，须问清他们买大还是买小然后你再算一下你所捎上大小的钱，哪个更适合你。之后你才可以告诉满屋的人你买大是买小。如果你买小了，你支出十一点以下你就赢了。如果你买大了，你支出十一点以上你才算赢了。若双方均未说清，即以十一点以上算赢。”我听后觉得这赶老羊还挺简单，于是我坐下来替了刘夫平的位置，和他们一起玩起了赶老羊。呵：
香烟缭绕赌徒成，《聊斋志异》曾劝停。1
人疯眼红手儿颤，不认爹娘与祖宗。
张手常呼四五六，支出破鞋头气蒙。
钱币有如废纸捻，抓表揉去烂哄哄。
点好无时将钱数，片时怀前起尖峰。
点背钱去若流水，一把即将底漏空。
喊豹子、喊吃平，喊排鞭子破喉咙。
不记孩媳生活事，今生活否在碗中。
原来这赶老羊比砸金花、斗地主、打麻将刺激多了。我感觉它和幼时爷爷领着我，他玩的那个押宝差不多。记得那时爷爷常红着眼睛盯着宝主的宝盒子喊：“一固定。一固定或二固定、三固定啥的。但那只是我幼时朦胧的记忆。如今我也会玩赶老羊了。并且它的刺激程度不低于押宝。我很高兴。直至夜十一点我们还未睡，是刘夫平拽了我无数次衣服我才依依不舍地离开他们的屋子回四楼去睡觉。
早小禄喊我，我忙穿好衣服洗了洗脸和小禄一起出了丰宁的这家豪华宾馆。在一家小吃店里我俩垫了口饭，小禄开上车我俩便杀奔八郎坟。
‘大郎替了赵王死，二郎替了赵得芳。三郎马踩肉泥酱，四郎八弟失落北方。五郎怕死五台山当了和尚，七郎搬兵松林内把命丧。沙里澄金剩个杨六郎。’
这段唱词是河北梆子《夜审潘杨》中佘太君对寇准的一段唱词。它充分描述了杨家八子忠心为国却无一幸免遇难的下场。这大郎二郎均是在金沙滩与辽国通和受诈，为了宋王与八王的安全，大郎与二郎一个饰了宋王一个饰了八王结果双双死在了金沙滩设宴上。它的地址说法不一，大部分都说金沙滩在内蒙古赤峰市内，但在丰宁县县城内也有金沙滩这么一个地名。相传*之前曾还有一个大郎二郎的庙宇后被捣毁了。而三郎马踩肉泥酱，他的死之地址应在内蒙多伦县境内，现有证可考不再重提。惟四郎八弟失落北方，杨四郎曾有京剧《四郎探母》说他在北国招了驸马。后在两军阵前公主大义凛然毅然从夫，致使辽兵大败的事情。当然民间还有个故事，即是前文取金珠黄叔祷告中我曾提到大郎与萧太后是一对龙凤胎的故事。因此民间多传扬四郎娶了他的亲外甥女，所以外甥女嫁舅舅，依舅就依就也就传了下来。而杨八郞包括八郞坟应该都是历史上未解之谜。当今的人们只能看到丰宁县八郎府这个村庄东山上的八郞坟，再就是八郞府村庄这个地名还能证明杨八郎曾经来过此处。至于别的几乎本地老人也一无所知。因此说杨八郎应该是确有其人，但他的事迹却早已流失掉了。惟杨七郎是在搬兵途中松林内被潘仁美射死世人皆知。戏曲频唱，只要稍许细心的人就知道了。但这哥几个毕竟曾来世上，所谓捕风先捉影，这影从哪来，没人能有影吗？反正不管怎么说，这八郎府八郎坟即在丰宁县城北的白塔村辖区内，从县城出发车行不足十分钟即到了。
我在小禄的车中一边走一边翻看丰宁县志。我道：“小禄哥，它县志里怎没记载杨八郎的事？”小禄道：“于太后它记了吗？不过这回咱玩的是险活。我今年夏季来时曾打听过本地老乡。本地老乡说六几年破四旧期间，曾有两个班的高中学生想挖开八郎坟。结果挖了两天，那里的土是白天挖的少了，待晚上它又涨起来了。因此那两个班的学生挖了两天也没挖出一个像样的大坑来。再后来那拨学生见挖八郎坟不成，就跑到丰宁县的和尚沟，把那里圆寂多年的一个老和尚给挖出来了。听他们本地人说，那和尚是在一个大瓷缸里面坐着，连肉都没坏。那帮学生把和尚挖出来后，用柴火烧了又给埋到和尚沟里面去了。”我道：“那八郎坟呢？”小禄道：“那帮学生挖不开，又找来本地的社员参与挖坟。结果墓道是被挖开了，但里面‘滋滋’往外放冷箭，射死好几个人。那些社员见死了人，又开始往里面赶猪，结果猪也被冷箭射死了。因此那时的人无法才又把它埋上的”我道：“呸！那是他们没福。放冷箭，那是电影里的事。你想想宋朝到现在一千来年，即使那机关曾经好使，现在也该锈死了。咱们就等着发财吧。还有小禄哥我给你讲个故事，说明代开国军师刘伯温死后葬在了老家浙江省文成县一个小山丘的东面。在刘伯温的坟下是条小河。可在清光绪时期由于浙江发大水刘伯温的棺材被大水冲出悬露了半棺。此时文成县县令姓李叫李德甫。且由于他为人廉洁且待人宽厚。百姓都管他叫做宽廉老爷。刘伯温棺材露出的事很快被报到县里。这宽廉老爷想，刘伯温乃老前辈呀！这样的功德事我不能不做。于是他打发本县捕头方德山前去办理此事。他要方德山把刘伯温的棺材由山的东面挪到山的西面去。这样刘伯温的棺材就不用再担心被水冲到了。方德山挖开了刘伯温的整个墓室。一看除了棺材什么也没有。这方捕头黑的要命。他命人先撬开了刘伯温的棺材。一看在刘伯温的尸体上放着五个大元宝。方德山见财心喜，他偷装了两个才去报知知县李德甫。
再说李德甫迁动刘伯温棺木的事满城皆知。刘伯温的先知妙算术数世人也皆知道。李德甫也想在棺材里找些刘伯温神机妙算的书籍或是什么掐算阴阳的历法。当他在山下得知方德山掀开了棺木就有十二分的不高兴。但方德山乃老吏棍了，他也不想太得罪他。李德甫忙来到刘伯温的棺前，一看有三大元宝。这文人爱书武人爱财。李德甫想翻翻刘伯温的棺里有没有古代秘籍啥的。可他刚撩开苫单即见刘伯温胸前还有个纸条上写：五百年后棺无土，来个县令李德甫。东麓挪至西麓下，有倆好字吾送汝。下写宽廉两字。而且下面且还有一行小字写：五个元宝做聘礼，如果不够你找方捕头。这李德甫一看慌忙下跪。磕罢头后叫来了捕头方德山。方德山起始还不认。待县令李德甫念完刘伯温的谶词才不得不把那两个元宝交出来。”接着我又道：“小禄哥说不上咱挖开它，它也有一段谶词等着咱呢。”小禄听了道：“别瞎扯了，这回这坟可不比往常。它这颗坟跟小山似的。咱俩今天把位置找准。争取一锹下去即是墓室。”我道：“那还用说，咱小禄哥是干什么的？天下英雄！”小路扑哧笑道：“哎呦，三儿。你叫我说你啥好呢？咱呀！还是小心为妙”我道：“有小禄哥还用小心，你福大命大造化大，一福就压百祸了。”小禄笑了笑道：“三儿，正经点。我总感觉不踏实，丰宁县的喇嘛山大佛在六几年破四旧时期，也被他们刀龙沟的一个村民用*给炸了，结果白天那村民把喇嘛佛炸瞎了一只眼，到晚上啥病没有他就死了。要没他死的邪性，说不上第二天八郎坟也被炸开了。”正是：
民间好采风，故事真假莫品评。
史书只记杨业猛2，一颗忠魂永传送。
八子由来多节烈，寡妇征西穆桂英。
游春八姐亦威猛，3烧火丫头杨排风。
能上阵、能领兵，杨家儿女各个行。
下场确是皆悲壮，忠良猛将活不成。
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